博文
(2023-06-11 12:25:07)
故乡父老认为，一个人如果想吃某种食物，就放心吃，因为想吃什么就说明你身体缺什么。这种理论在今天看来是毫无科学依据的，但我们的上一辈人几乎都相信；有时候认真去思考，就会发现这日常的“吃”颇为复杂，真不是一句“不科学”就能说明问题的。我总认为，不切合今天的科学不能说不科学，因为科学无止境，今天的科技成就绝对不是科学的全部，真[阅读全文]
(2023-06-10 20:37:16)
如同人的高矮胖瘦，我们每个人的肚脐都不一样。大的小的，圆的瘪的，深的浅的，横的竖的，凸的凹的，各不相同，各有千秋。其实，别小看了这肚脐眼，里面藏着每个人身体的健康秘密。肚脐，医学上称之为神阙穴，是连接胎儿和母体的营养枢纽。从本质上来说，肚脐是胎儿出生后，脐带脱落后留下的疤痕。医学上认为，肚脐眼是人的第二张嘴，因为儿在母腹，胎儿虽有[阅读全文]
(2023-06-09 18:24:05)
今天，随着人们生活水平的提高，过去的许多生活方式已渐渐成为历史，比如，用电的普及，火把、灯笼，乃至马灯都已成为“文物”；有了汽车火车，肩挑手提已是稀罕；就连我的故乡，尽管山上杂柴堆积，但山村里的乡亲们做饭，几乎都是用液化气作燃料，上山砍柴的事情，只有四十岁以上的人才有记忆。无可否认，社会发展给人们带来生活上的福祉，充分体现了时[阅读全文]
(2023-06-08 22:23:32)
医者看病疗疾，一般来说，有三项主要的内容，一是辦证，即通过“四诊”对病症进行分析判断，作岀正确的诊断，这是治愈疾病的基础；二是施治，即根据病情，确定治疗大则，开出药方，这是治愈疾病的根本；三是医嘱，即向病人交代服药注意事；项及饮食禁忌等等，这是治愈疾病的保证。三者互为关联，缺一不可，这应该是所有从医者的共识。然而，今天的医生，[阅读全文]
(2023-06-07 13:02:46)
儿科历来视为“哑科”，因为婴儿无法配合医者的“望闻问切”四诊；所以，为小儿看病，只有望颜色，闻气味，问父母。为了弥补小儿有疾无切诊的缺陷，先贤在临床实践中发明了“望小儿食指络脉”法，当然，这不是切脉之法，还是属于小儿望诊的范畴。该法俗称“看关”，始见于唐代王超的《水镜图诀》，此法从《灵枢》诊鱼际络脉法发展而来，[阅读全文]
(2023-06-06 22:16:49)
中医看病，必开处方，而处方的书写，必须规范，这是毎个中医都应该知道的最基本的常识，也是毎个中医必修的功课。只是，老祖宗传下来的规矩，几乎被今天的中医们完全抛弃了。昔时随父学医业医，有二件小事印象极为深刻，一是父辈们看到书写不规范的处方，总会皱起眉头说一句：“乱对章”。什么是乱对章？杂乱无章不规范是也。先君反复告诫，处方务必规范[阅读全文]
(2023-06-06 07:03:17)
医生看病，重在诊断，《墨子·兼爱》云：“医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。”只有对疾病作出了正确的判断，据病立方，诸疾去矣。而中医诊断的核心技术在于“四诊”，何谓四诊？望、闻、问、切是也。“四诊法”是扁鹊在总结前人经验的基础上提出来的。“望诊”是观察病人的神、色、形、态的[阅读全文]
(2023-06-05 23:08:00)
尽管我勉强还算半个知识分子，理应该崇尚科学，反对迷信；但是，我却一直固执地认为，流传于民间的一些貌似巫术的技术技能，有相当一部分是可信的。只是现代的科学还不能作出正确的解释，我们不可一概视之为迷信。比如过去活跃于民间的“水师”。所谓“水师”，就是治疗跌打损伤的大师，这类大师有真伪两类，真大师有真本领，多出身武术世家，其中[阅读全文]
(2023-06-04 17:36:59)
1974年，我参加了公社组织的民工队，在广州铁路局第二线路大队做民工一年，担负湘桂线从白鹤铺站到黄阳司站的线路清筛任务。人们往往不会相信，那个时候，以公社为单位，也会组织一些副业队，出外包揽工程，赚了钱公社与大队有一定比例的管理提成，余下的大头交生产队，生产队就会根据公社规定给参加副业队的社员记工分。去了民工队，有粮食补贴，三餐免费，每[阅读全文]
(2023-06-03 20:21:47)
除产地，当今人工栽培药材是有百害而无一利。当然，药材完全可以栽培，但不能施化肥，撒农药。要让药材在自然环境中自然生长，以化肥催育，药材暴长，但药性全无，服之何益！过去的人参，能起死回生，救命于瞬间。过去倘有病人将死，而亲人未归，可用人参一支含之于舌下，病人气若游丝，可以三、五天不死。如今，即使将病人埋在人参中，也毫无用处。古人称人[阅读全文]
