一个非常优秀的学生，在爱情上遭遇到一次失望——远不如她的对方，机遇让他的命运有所改变，他于是向她提出分手，她有些许伤感和不舍，于是电话向我求解，分析了前因后果，于是我劝她放弃，我对她说：“如果获取是一种能力，那么，放弃则是一种智慧。”她果真智慧地放弃，最终证明，她的放弃是对的。
人生在世，有着大多的选择与放弃，无论是选择或是放弃，都是一种心态、一种学问、一种智慧，是生活与人生处处需要面对的考验。愚蠢的人只懂得攫取，明白的人还懂得放弃；不幸的人只懂得沉迷，幸福的人却懂得超脱！
人生很多时候需要自觉的放弃！世间有太多的美好的事物。而人非圣贤，对一切美好的东西无不爱之至切，如果都想得到，那么，最终什么都得不到。惟一正确的选择就是放弃许多，然而，说出“放弃”这二个字太容易，而要将“放弃”付诸实施却太难，尤其是要放弃许多，更是难于上青天。歌坛上有好几种不同版本《放弃》的一首歌，那英的、星弟的。乔洋的、杨洋的、依稀的，主题都是爱情，说是放弃，其实都是不肯放弃，只有依稀的《放弃》才有一些松手的意思：“用我的爱 成全你的爱 终于放弃爱你的决定 她才是你的唯一…… 如今却要学会... 我该学会试著放弃 在这个夏天的午后 我终於决定 放弃一切 成全 你和她的爱... ” 其实，这还是不愿放弃，放弃的原因只是“成全你和她的爱”， 可见不是真正的放弃，所以，这样的歌，只能供新生代“痴男怨女”们无病呻吟，不能对真正的生活者有哲理与智慧的启发。
人之一生，有无数次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友，放弃某种投入却无收获的感情，放弃某种期盼，放弃某种思想，放弃名，放弃利，甚至放弃“进了锅的鸭子”。 无论是谁，都会生出一种不舍的伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，而且有了放弃就会有更好的开始！因为这是一种智慧的选择，因为自己完全懂了：原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的！夕阳易逝，花开易落，人生拥有的时候，我们一定在失去，而放弃的时候，我们一定有所获得。
这是一个人们熟知的故事，说是法国人从越南撤走以后，一个农夫和一个商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆烧焦的羊毛，两个人就各分了一半背在自己身上。归途中，他们又发现了一些布匹。农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选了些自己扛得动的较好的布匹。商人却将农夫丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来背在自己身上，重负使他气喘吁吁，步履维艰。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，而商人却因为沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而难以捡到农夫拾剩下的银餐具。
天降大雨，商人的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他饥寒交迫地走着，最后摔倒在泥泞中；而农夫却一身轻松地迎接着凉爽的雨回家了。他变卖了银餐具，生活颇为富足。
是啊，生活中太多的机会、太多的诱惑，也有太多的欲望，可我们毕竟分身乏术，脚踩两只船都会晃悠，更何况三只、四只呢？许多时候，得到就是失去，而失去也就是得到，舍得舍得，就像那个农夫一样，有舍才有得！生活就是这样，在坚持选什么的同时，你也选择放弃了另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦。但也正因为舍不得放弃，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早地衰亡。西谚有云，翅膀上系着黄金的鸟儿是飞不起来的。
举凡人生之放弃，应有四种：
一曰选择性放弃。人生于世，不能只是一味放弃。若无获取，衣食俱无，何以生活？故面对尘世的诱惑，应有选择性的放弃。孟子云：“鱼，我所欲也；熊掌，我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”道理说得非常清楚。鱼与熊掌，任何人决不可同时获取，社会生活的游戏规则也不允许你二者俱得。相较之下，智慧的人会选择熊掌而舍弃鱼。何故？熊掌较鱼珍贵多矣。常见一些人，或有钱，或有权，几乎想把世界上所有美好的东西都要攫为己有，大至鲸鱼，小至鱼虾，一概都不放过。尽管当时你有权威，可以大小通吃，然不知，祸以萌矣！你可以贪占，独吃干饭，但千万要留下那半碗稀饭给别人！曾有这样一位同事，他赖其小小权势，把一切荣誉（当然包括利益）尽收囊中，最后连一个优秀教案的荣誉也不放过，终于激起全体老师的公愤。尽管他想做官是近乎疯狂，可群众意见那一关怎样也过不去。于是，只有另寻出路，从甲校到乙校，频繁调动，也不能遂其做官之志。何故，只缘取了“熊掌” 犹不愿放弃“鱼”也。
二曰彻底性放弃。世间万事万物，不是每个人都有其机缘，有的是可遇而不可求，有更多的则是遇之都不可！比如世界之大，山水胜景多矣，毕其一生，也不能历天下胜景的万分之一，没有放弃，行吗？国家总统只一个，一般说来，常人多无这种机遇，可以想象在宇宙飞船中，看外面的世界，绝对的精彩。但除杨利伟极少数几人，谁都别想去一见如此奇观。因此，要明白，世界上有许多美好的东西，我们都是无缘的，你想不放弃也得放弃。还是苏轼说得最好：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，至一毫而莫取。”大千世界，万物有主，各有所属，皆为定数。凡不属于自己的，绝对要放弃到“虽一毫而莫取”。不义之财，即不属于己之物，若或贪或盗，或抢或骗，即使暂时得手，也必然种下祸根；就算侥幸祸不及身，则绝对最终是祸及子孙！世人常说“天理报应”，绝非妄语，天理者，非指神鬼圣也，乃实指生活的道理，事物发展的规律。不属于自己的东西，强取豪夺也最终不可能属于你。故而事物发展规律是不以人意志为转移的客观规律，所以说，“天理报应”，真理也。
三曰理智性的放弃。此又可谓之强迫性放弃，这种放弃，非外界之不允许，而是自我强迫放弃之。古人曰“急流勇退”，俗语云“见好就收”，盖此类放弃之谓也。人处顺境，春风得意；身遇顺风，乘风破浪。此时要放弃，真不亚于自剜心头之肉。要放弃，要有理智，要有勇气。须知盛衰相连，福祸相依，乃宇宙之通则：“衰之极者，盛之兆也；盛之极者，衰之兆也”；“火之将灭，必倏忽而明；天之将明，必倏忽而暗。”古人言之凿凿，好人何为不悟！“见好就收”，就是理智地在“火”之倏忽而明之时急流勇退，这样也就免去自身灭顶之灾。经济学家说“炒股”是“七二一” 定律，即百分之七十亏本，百分之二十保本，只有百分之一十赚钱。这里固然有资金与技巧诸多因素，但那百分之七十亏损股民，根本一条都是不懂放弃。赚了一万不肯撒手，尚可理解，赚了十万百万还野心勃勃，则近乎愚矣！道理很简单：你非大股，手中就一二十万元本钱，赚个三五十万，就应满足抽身而退。一个贫家小子偶得机缘，平步青云，居于高位。斯时一定要反省自我，有何功德，居此高位。一叶小舟，只能载得三五万斤，过之则沉矣！然世人多不善放弃，野心觊觎更高位，结果呢，绝对的身败名灭。世人的可怜处就在于前车可鉴而不能鉴，执迷不悟而终就飞蛾扑火，悲夫。
其四曰暂时性放弃。有许多很好的事物，亦与我有缘，但也应善于放弃。何故？譬如人之一生，漫漫征途，沿途有鲜花可采，但千万要牢记，一路上的鲜花与珍珠不可能一次性的呈现在你眼前，必须循序而进，逐个获取，才能享受到一个完整的人生。更有一种，即便是属于自己的但当时的条件不允许你得到时，你必须暂时放弃。可以退而养精蓄锐，积聚力量，等得时机，到了“该出手时” 方可“出手”而获取它。如果不顾当时条件，强行攫取，此一定是得不偿失，所谓“欲速则不达”是也。
世人能学会“放弃”，则国泰矣，民安矣，自乐矣。
