博文
(2024-02-29 07:28:12)
宣王即位前后有场大旱。
《竹书纪年》上说：“二十六年，大旱，王陟于彘。周定公、召穆公立太子靖为王。共伯和归其国，遂大雨。”
《资治通鉴外纪》说宣王元年大旱，六年的时候“自二年不雨至于是岁”。
从这两段记载猜测：在共和执政时，除了周、召二公外，还有个共伯和作为国家元首。不过好象他在宗周没有根基，就算已经执政十四年，说废也[阅读全文]
(2024-01-30 07:51:25)
天灾能重塑各国的版图：1755年的里斯本大地震加速了葡萄牙的衰落；长达一百五十年的干旱湮没了玛雅的辉煌；而西周末期也经历了一百多年的寒冷和干旱。北边草场退化,游牧民族就往南边挤压;周王朝自己歉收还要应战，早不复往日的辉煌；淮夷又造反了，雪上加霜；不过周厉王觉得可以再抢救一下。他即位的时候气候变冷大概还没到百年，但是几十年的寒冷也足以让东边[阅读全文]
(2023-12-23 08:19:14)
《毛诗序》论诗：“上以风化下，下以风讽上......言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” 如此说来，《诗经》里的诗是特地说出来跟人互动的，按理与隐逸无关；然而国风里有首诗，后人觉得它在说隐士。 考槃（卫风）
考槃在涧，硕人之宽（音圈）。独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿（e），硕人之薖（kē）。独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴（[阅读全文]
(2023-12-14 07:03:20)
西周时的文字还不象后世那样横平竖直，四四方方，蛮方便附会的。那时如果想说某人来历不凡，他根本不必衔玉而诞，只要有段掌纹象个字就行了。自带名字，必有大任啊。姬姓唐国的始封君，周成王的弟弟，就是这么个天降大任之人，他小时候被人研究过掌纹，得名为虞。“虞”是传说中的仁兽；后来，掌管山泽鸟兽之类的官吏也叫虞；它还是一种祭祀的名字；不过[阅读全文]
(2023-11-18 11:26:26)
前几天有只瓢虫停在墙上，不理会一尺外人类对它的指指点点，自顾自迈着小细腿攀岩。它旁边的玻璃门窗几天没开过了，也不知是从哪里进来的，此时映着金黄色的秋叶滤过的晨光，恰似《诗经》里的“蟋蟀在堂”。 蟋蟀（唐风）
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月[阅读全文]
(2023-10-20 08:17:52)
从古自今，不平则鸣，《伐檀》的作者一定心有不平。 伐檀（魏风）
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清[阅读全文]
(2023-10-04 08:02:29)
一直以为“充耳不闻”的意思是反复唠叨到对方耳朵里塞满了话语，然而这些话伊还是听不进去；却不料真的有“充耳”这种东西。 著（齐风）
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 大致意思：
等候我在正门与屏风之间呀，充耳用没有[阅读全文]
(2023-09-15 07:07:48)
原先有个炎帝后人的隗姓魏国，在千年后的马嵬坡。周文王灭了它，建了姬姓魏国。等到周武王灭商，为了控制新得的大片土地，魏国迁去了两百多公里外的山西芮城县。再后来这个魏国被晋献公所灭，那里的土地转封给毕万；毕氏子孙开疆拓土，以魏国之名跻身战国七雄，为人所熟知。不过《诗经》魏风多半是指那个黄土塬中的姬姓小国，背靠中条山，比底下的黄河高了二[阅读全文]
(2023-08-24 08:40:04)
《木乃伊》里有个片段：古代埃及大祭司复活、起身逼近，吓坏的混混掏出一大串护身符，挨个以各种语言祈祷。至今仍记得他手持佛像，配着洋泾浜普通话：“求求菩萨保佑我”。这个语言天才在换到希伯来语时终于试对了频道，成功与大祭司建立连接，由猎物晋级跟班。可见只要摆对了姿势，临时抱佛脚未必无用啊，下面这首诗似乎也有点类似的情形。 伐木（小[阅读全文]
(2023-08-15 08:01:15)
《诗经》里写了不少蔷薇科植物，两千多年下来，桃、梅、李依然常见，而那些遁入历史迷雾的植物就需要专家来考证了。比如“常棣”,有些版本也写作“棠棣”。“常”“棠”很像，也许曾以讹传讹,才让两种写法并行于世。虽然它的古名不能确定，但大多数专家都认为它就是现在的郁李。不少诗用花起兴，常棣花也有这个待遇。 常棣（小雅） [阅读全文]
