述而篇第三十四：若圣与仁原文：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”译文：孔子说：如果说我是圣人和仁人，我哪里敢当？如果说我是不厌烦地修学，不知疲倦的教育人，这样说还是可以的。”公西华说：“这正是弟子们还没有学到的。”短评：不厌烦地修学提高自己的修养，[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-05-08 22:54:55)
述而篇第三十四：若圣与仁原文：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”译文：孔子说：如果说我是圣人和仁人，我哪里敢当？如果说我是不厌烦地修学，不知疲倦的教育人，这样说还是可以的。”公西华说：“这正是弟子们还没有学到的。”短评：不厌烦地修学提高自己的修养，[阅读全文]
(2021-05-08 22:46:12)
述而篇第三十二、三：子与人歌而善原文：5.32:子与人歌而善，必使反之，而后和之。
5.33:子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”译文：5.32:孔子与人唱歌，有美好的地方，一定求人重新唱，掌握后再同他们一起唱。
5.33:孔子说：“文学，我不如人。身体力行做君子，我也没能做到。”短评：见人有善，若己有之。圣人做到了。有人歌唱得好[阅读全文]
(2021-05-08 11:23:06)
华夏智慧：果珍李奈，吃了就好 李子是上天赐予我们的水果，酸酸甜甜，恰如人生。它富含各种维生素，可以提高免疫力，明目养肝，促进新陈代谢。其用途是滋养生命。 儿童拿到李子，一定是咬一口，再咬一口，直到剩下一个光秃秃的硬核。吃完一抹嘴儿，小脸蛋更红，眼睛更亮，笑得更灿烂，一蹦一跳玩耍去了。 教授拿到李子，带着金丝眼镜，手拿放[阅读全文]
(2021-05-08 01:02:32)
易经智慧-惠士奇解读鼎卦：不敬天不养贤，大秦必亡 周易第五十卦，火风鼎。 火风鼎。鼎卦就是一个生火煮饭的形象。后来鼎演变成国家权力的象征，也是因为对于一个国家来说，最重要的是民生。那么鼎卦对于执政者有什么智慧呢？孔子在《大象传》是这么说的： 象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
惠士奇是清代著名的易经学者。他是这样理解[阅读全文]
(2021-05-08 00:07:14)
述而篇三十一：陈司败问昭公知礼乎 原文： 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 译文： 陈国的大司寇问孔子鲁昭公是不是懂得礼法？孔子说：“懂。”孔子退[阅读全文]
(2021-05-07 23:51:55)
述而篇第三十：仁远乎哉原文：7.30:子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”译文：孔子说：“仁心离你远吗？我想仁，这仁就来了。”短评：仁不需要外求，就在你心里。只要你想做一个仁者，你就是了。只要摒除的私心杂念，显出灵命的良知，仁者的本性就出来了。它是上天赋予每一个人的乾德。它是大生的所以滋养你，它是大明的所以照亮你，它是刚健的[阅读全文]
(2021-05-06 21:45:14)
述而篇第二十九：互乡难与言 原文： 互乡难与言童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 译文： 孔子召见了来自互乡的少年，是一个自大不讲理的人。弟子们都颇为不解。孔子说：“要肯定他的进步，不老抓人家的缺点，干嘛对人如此严厉！他已经改过自新，要求进步了。那就肯定他的自新，[阅读全文]
(2021-05-06 21:31:10)
述而篇第二十七、八：子钓而不纲原文：7.27:子钓而不纲，弋不射宿。
7.28:子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”译文：7.27:孔子钓鱼但是不撒网，射鸟但是不射窝里的鸟。
7.28:孔子说：“大概有糊里糊涂乱来的，我不会这样。多听闻学习，捡好的用；多见闻学习，都记下来。这是差一些的智慧了。”短评：7[阅读全文]
(2021-05-06 12:17:14)
易经智慧：赞美鼎卦-温柔敦厚的华夏文明
火风鼎，占据着易经第五十的位置。对于一个人来说，这是一个知天命的年龄。易经从乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，从天地涳濛，到生命的诞生，历经七七四十九难到了鼎卦，他终于悟出了生命的意义。 可不，人类从茹毛饮血，到生火做饭，用鼎煮粥，终于安定下来，形成了村镇。随着农业的发展，也终于有了闲[阅读全文]
(2021-05-05 23:13:32)
述而篇第二十六：圣人吾不得而见之矣原文：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”译文：孔子说：“圣人，我没有见到过；能见到君子就可以了。”孔子又说：“善人，我也没有见到过；能见到一个有恒常心的人，就可以了。没[阅读全文]
