12.23-24颜渊篇第二十三二十四：子贡问友原文：12.23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
12.24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文：子贡问如何对待朋友。夫子说：“尽心尽力告诉他们做人的正道，不行就算了，不要自取其辱。”
曾子说：“君子交友是通过切磋文章而弘道，朋友也能帮助君子提高仁德修养。”[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-06-22 06:34:23)
12.23-24颜渊篇第二十三二十四：子贡问友原文：12.23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
12.24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文：子贡问如何对待朋友。夫子说：“尽心尽力告诉他们做人的正道，不行就算了，不要自取其辱。”
曾子说：“君子交友是通过切磋文章而弘道，朋友也能帮助君子提高仁德修养。”[阅读全文]
(2021-06-21 10:48:24)
12.22颜渊篇第二十二：樊迟问仁原文：樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者[阅读全文]
(2021-06-21 10:40:27)
12.21颜渊篇第二十一：樊迟从游于舞雩之下 原文： 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 译文： 樊迟跟从孔子游玩，来到到求雨的舞坛下面，问道：“请问如何提高道德，清除恶念，辩明善恶是非而不糊涂呢？&rdq[阅读全文]
(2021-06-21 08:07:36)
易经智慧-朱震妙解涣卦上九：危邦不入，乱邦不居，明哲保身 涣卦是第五十九卦，风水涣。风在水上，风吹水散，因为坎水代表危险，涣卦有化解危险的意思。下面三爻都在险中，各有脱险之道，而上体六四为了天下的和平统一（“涣有邱”）而牺牲打散自己的小团体（“涣其群”，六四本来是下体坤卦的六二），成了九五功勋卓著的辅弼大臣。作为[阅读全文]
(2021-06-20 08:07:37)
12.20颜渊篇第二十：何为显达 原文： 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 译文： 子张问：“士怎样算是[阅读全文]
(2021-06-20 07:43:11)
12.19颜渊篇第十九：杀无道 原文： 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 译文： 季康子问孔子如何管理国家：“如果把无道的恶人杀掉，如此提倡仁爱的风气，可以吗？”孔子说：“管理国家，怎么能用杀人的方法呢？如果[阅读全文]
(2021-06-19 11:14:34)
易经智慧-李舜臣妙解涣卦六三：向往正道，化险为夷 涣卦是第五十九卦，风水涣。风在水上，风吹水散，所以涣卦的一个意义是凶险的化解。坎水意味着凶险，滔滔黄河，对于古代的中国人是极其危险的。巽也是木头，有木头在水上就可以安全渡河，化险为夷。 涣卦的六三，是坎体的上爻，是处在危险之中的小人物，他的命运如何呢？爻辞和小象如是说： [阅读全文]
(2021-06-19 09:36:58)
12.18顏淵篇第十八：季康子患盗 原文： 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 译文： 季康子苦于盗贼，向孔子请教。孔子回他说：“如果你自己没有贪欲，清正廉洁，就是奖赏盗贼，也没人偷盗“。 短评： 季家篡夺了鲁国国政，季康子又篡夺了他兄长的权位，自己本身就是窃贼。百姓当然有样学样，不以做窃贼为耻[阅读全文]
(2021-06-19 09:34:05)
12.17颜渊篇第十七：季康子问政于孔子--政治不是刑罚原文：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”译文：季康子问政，夫子说：“政也就是正。你领头正直，谁敢不正直？“短评：政治之道，绝对不是权术和镇压。政治的政，就是正加攴（扑，戒尺），就是用戒尺敲打使人回到正道。孔子不赞成严刑峻法，刑罚只能使民众“[阅读全文]
(2021-06-18 09:49:31)
12.16颜渊篇第十六：君子成人之美 原文： 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文： 夫子说：“君子帮助人成就好事，而不助人做坏事。小人与此相反。“ 短评： 君子克服了妒嫉心，所以可以成人之美。而小人妒心炙盛，见不得人好，不可能帮助人成就他人的功业。小人自私自利，竞争心强烈，认为别人的成就一定是自己的失败[阅读全文]
