夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-李舜臣妙解涣卦六三：向往正道，化险为夷
涣卦是第五十九卦，风水涣。风在水上，风吹水散，所以涣卦的一个意义是凶险的化解。坎水意味着凶险，滔滔黄河，对于古代的中国人是极其危险的。巽也是木头，有木头在水上就可以安全渡河，化险为夷。
涣卦的六三，是坎体的上爻，是处在危险之中的小人物，他的命运如何呢？爻辞和小象如是说：
六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，志在外也。
爻辞和小象辞的意思是，躬就是自己，利用涣（出水，逃离）的机会拯救自己，就不会有悔恨。孔子说，他要用涣出水，因为他一直想出来。这里的“水”可以是各种危险，譬如腐败的官场，不是每一个人都愿意跳出来的。六三的理想是逃离官场，是因为他有刚明君子上九的引导，所谓“志在外也”。
李舜臣，南宋时期四川乐山人。批评朝廷官员只知读书玩弄文字，不能抗金恢复华夏国土。对于易经研究甚精，笃信象数。先生曾经说：“《易》起于画，理事象数，皆因画以见，舍画而论，非《易》也。”他说：易经起源于图画，无论是其中的道理、数学和卦象都是来自于图画。抛弃图像而谈论易经，就不是易经的原旨。这是朱熹特别推崇他的原因。
先生充分利用图象，如此描绘六三的处境：
六三在坎险的上面，紧邻上体巽卦，坎水因风吹而散去，巽木因在水上而能通行，所以六三可以消除自身的危险，脱离危险而不致于后悔懊恼。这是作易经的人在教导我们要向善，结交正人君子，所谓的“往应上”，从而可以得到引导而脱离危险和困难啊！
先生描绘的画面，不就是铁达尼号沉没以后，六三露丝挣扎在水里，突然飘来一块木板（巽体），于是露丝得救。而这块木板不就是上九杰克送给她的吗？
附原文：
李舜臣：三居坎上，近接乎巽，坎水得風而散，巽木得水而通，故能渙散其身，出險而无悔吝。作易者，教之以往應上而離險難乎？
《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第463页
