
14.43宪问篇第四十三:原壤夷俟
原文:
原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。
译文:
原壤叉开双腿坐在地上等孔子。孔子说:“小时候不谦逊恭敬,年长了也没有什么可以称道的,老了还不死,这不是祸害人吗!”用拐杖敲一下他的小腿。
侠客心得:
原壤是孔子同乡,儿时的玩伴,是道家,蔑视孔子[
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14.41-42宪问篇第四十一、二:子曰上好礼原文:41子曰:“上好礼,则民易使也。”
42子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”译文:41夫子说:“君上好礼尚德,民众就容易使唤。”
42子路问什么是君子。夫子[
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易经智慧-朱熹详解乾卦元亨利贞:轮回不止,生命不息
乾卦的卦辞就“元亨利贞”四个字。孔子在《文言传》赞颂道“元者,善之长也”,“元“是万物的发端,是众善的起始;“亨者,嘉之会也”,“亨”是人约黄昏后的嘉会,是金风玉露一相逢的妙不可言;“利者,义之和也”,“利”是有益于生生的收获,是一切秉持[
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14.40宪问篇第四十:子张曰
原文:
子张曰:“《书》云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”
译文:
子张说:“《尚书》说:‘殷高宗守丧,三年不问政事‘,什么意思?”孔子说:“何必高宗如此,古人都是这样的。君主归天,百官各司其职听命于宰相[
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14.39宪问篇第三十九:子击磬于卫
原文:
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
译文:
孔子在卫国击磬奏乐。有扛着草筐的农人从门口走过,说:“有心济世啊!击磬呢!”听完了又说:“这人真贱!硜硜然[
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14.38宪问篇第三十八:子路宿于石门
原文:
子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
译文:
子路住宿在石门。看门人说:“哪里来的?”子路说:“我来自孔家。”看门人说:“是那个明知道做不成还非要做的人吗?”
侠客心得:
明知道天下无道,虎狼横行,还非要想[
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14.37宪问篇第三十七:贤者辟世
原文:子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”译文:夫子说:“贤人退隐避世,天下无道归隐山林;次一点的逃避乱邦,去一个安定的地方;再次一点的逃避给脸色看的君主,不给足够的尊重就离开;更次一点的逃避恶言恶语,言有不敬就走人。“夫子说:”历史上有七人是这样[
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易经智慧-熊良辅妙解乾卦彖辞:大明终始,顺天成命
乾卦是六十四卦的第一卦,上乾下乾,乾元之德,代表刚健不息的天道,在人身上是自强不息的精神。孔子在彖辞里赞颂乾元的伟大,说:“大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形。”,乾元之大,无所不包,大而无外,小而无内,都是乾元所生,乾元统领整个宇宙的事事物物。阴阳交合,进化产生动[
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14.36宪问篇第三十六:公伯寮诉子路于季孙原文:公伯寮诉子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”译文:公伯寮在季孙面前进有关子路的谗言。子服景伯告诉夫子:“由于公伯寮的谗言,季孙一定怀疑子路了。我能辩子路无罪,而让季孙杀公伯[
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14.35宪问篇第三十五:莫我知也夫原文:子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!”译文:夫子说:“没人理解我呀!”子贡问:“怎么就没有人理解先生了?”夫子说:“不怨天,不怪人。生活中不断学习提高,慢慢提升自己的道德境界。了解我的,也只有上天了!&rdq[
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