15.6卫灵公篇第六：子张问行原文：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。译文：子张问如何可以常常亨通顺利。孔子说：“言语忠诚信实，行为敦厚有礼，虽然身在野蛮的国家也行得通；言语不忠信，行为不敦厚有礼，即使在自己的国家[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-07-24 22:46:48)
15.6卫灵公篇第六：子张问行原文：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。译文：子张问如何可以常常亨通顺利。孔子说：“言语忠诚信实，行为敦厚有礼，虽然身在野蛮的国家也行得通；言语不忠信，行为不敦厚有礼，即使在自己的国家[阅读全文]
(2021-07-24 22:44:42)
15.4-5卫灵公篇第四、五：知德者鲜矣原文：15.4子曰：“由！知德者鲜矣。”
15.5子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”译文：夫子说：“子路啊，知道仁德的人不多啊。”
夫子又说：“无为而天下治的，也只有舜吧？怎么做到的呢，也就是自己恭敬正直面南而坐而已。”侠客心得：仁是生命的元气存贮于心，德就是把[阅读全文]
(2021-07-24 16:17:29)
易经智慧-王夫之详解乾卦九三：勤政爱民，谨小慎微
乾卦的初九“潜龙勿用”，时机不到，只有潜藏存养，为下一步积蓄能量。到了九二，“见龙在田”，终于从地下出来，其美德光耀人间。那么到了九三，他要进入人间践行仁道了，他应该如何处世和自处呢？《文言传》如是说：九三曰，君子終日亁乾，夕惕若厲，無咎。何謂也。子曰：君子進德修業，[阅读全文]
(2021-07-23 22:53:59)
15.3卫灵公篇第三：子曰赐也原文：子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”译文：孔子说：“子贡啊，你以为我博学而强记吗？”子贡说：“是啊，难道不是吗？”孔子说：“不是，我只是以一仁道贯穿始终而已。”侠客心得：仁就是元，有元，就有亨利贞。有了好的种子，好的土壤[阅读全文]
(2021-07-23 22:52:52)
15.2卫灵公篇第二：在陈绝粮原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”译文：在陈国断粮了，随从们都饿病了，站不起来。子路怒气冲冲地见到孔子问道：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说；“君子穷而坚守正道，小人穷就自暴自弃了。”侠客心得：君子有道德信仰，穷不气短，富不[阅读全文]
(2021-07-23 09:18:25)
易经智慧-王夫之详解乾卦九二：见龙在田，普化天下
乾卦的初九“潜龙勿用”，时机不到，只有潜藏，等待大有作为的时机。到了九二，“见龙在田”，终于从地下出来，出现在人间。那么九二是什么境界，在人间能做什么呢？九二的《文言传》是如此发挥的：九二曰，見龍在田，利見大人，何謂也。子曰，龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹，閑邪存[阅读全文]
(2021-07-23 09:04:49)
15.1卫灵公篇第一：卫灵公问陈于孔子原文：卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。译文：卫灵公问孔子如何陈兵布阵。孔子对他说：“有关祭祀的事，我还知道些；关于军队的事，我没有学过。”于是孔子第二天就离开了。侠客心得：大军之后，必有凶年。军队的职责是保家卫国，但是他们的职业却是杀人。[阅读全文]
(2021-07-23 09:03:20)
14.44宪问篇第四十四：阙党童子将命 原文： 阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。” 译文： 阙乡传命的少年来了，有人问：“来求上进的？”夫子说：“我注意到他坐成人的座位，与长辈并行。这不是一个想求上进的人，是个急于求成的人。” 侠客心得： 童[阅读全文]
(2021-07-22 09:04:26)
14.43宪问篇第四十三：原壤夷俟 原文： 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。 译文： 原壤叉开双腿坐在地上等孔子。孔子说：“小时候不谦逊恭敬，年长了也没有什么可以称道的，老了还不死，这不是祸害人吗！”用拐杖敲一下他的小腿。 侠客心得： 原壤是孔子同乡，儿时的玩伴，是道家，蔑视孔子[阅读全文]
(2021-07-22 09:01:01)
14.41-42宪问篇第四十一、二：子曰上好礼原文：41子曰：“上好礼，则民易使也。”
42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”译文：41夫子说：“君上好礼尚德，民众就容易使唤。”
42子路问什么是君子。夫子[阅读全文]
