夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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韩诗外传5.14:儒者、儒也 原文: 儒者、儒也,儒之为言无也,不易之术也,千举万变,其道不穷,六经是也。若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之序,此儒者所谨守、日切磋而不舍也。虽居穷巷陋室之下,而内不足以充虚,外不足以盖形,无置锥之地,明察足以持天下,大举在人上,则王公之材也,小用使在位,则社稷之臣也,虽岩居穴处,而王侯不能与[阅读全文]
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(2022-09-07 10:22:09)

韩诗外传5.13:登高临深 原文: 登高临深,远见之乐,台榭不如丘山所见高也;平原广望,博观之乐,沼池不如川泽所见博也。劳心苦思,从欲极好,靡财伤情,毁名损寿,悲夫伤哉!穷君之反于是道,而愁百姓。《诗》曰:“上帝板板,下民卒瘅。” 译文: 登高临深,享受登高望远的快乐,亭台楼榭不如山丘高;平原广望,享受一马平川广阔无垠的快乐,[阅读全文]
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(2022-09-06 11:52:39)
《隐入尘烟》是史诗级般的巨片!祭奠逝去的真诚和善良!祭奠逝去的纯朴真挚的爱情!祭奠逝去的诗一般的田园生活!控诉摧毁一切冷酷的机器!控诉吸血的权贵!控诉丧失人性天良的社会!有人能拍出这样的片子,说明人性的火焰一息尚存! 你是冬天的炉火, 温暖烘干我 湿透了的心; 你是春天的嫩芽, 微风中摇曳着 生命的舞曲; 你是夏天的凉风[阅读全文]
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(2022-09-06 11:26:43)

韩诗外传5.12:成王之时 原文: 成王之时,有三苗贯桑而生,同为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:“此何物也?”周公曰:“三苗同一秀,意者、天下殆同一也。”比几三年,累有越尝氏重九译而至,献白雉于周公:“道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。”周公曰:“吾何以见赐也?”译曰:“吾受命国之黄[阅读全文]
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韩诗外传5.11:上不知顺孝 原文: 上不知顺孝,则民不知反本。君不知敬长,则民不知贵亲。禘祭不敬,山川失时,则民无畏矣。不教而诛,则民不识劝也。故君子修身及孝,则民不倍矣。敬孝达乎下,则民知慈爱矣。好恶喻乎百姓,则下应其上,如影响矣。是则兼制天下,定海内,臣万姓之要法也,明王圣主之所不能须臾而舍也。《诗》曰:“成王之孚,下土[阅读全文]
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韩诗外传5.10:礼者则天地之体 原文: 礼者、则天地之体,因人情而为之节文者也。无礼,何以正身?无师、安知礼之是也。礼然而然,是情安于礼也;师云而云,是知若师也。情安礼,知若师,则是君子之道。言中伦,行中理,天下顺矣。《诗》曰:“不识不知,顺帝之则。” 译文: 礼法是取之于天地的自身规律,根据人情而制定的适当的尺度。没有[阅读全文]
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易经智慧-项安世妙解艮卦上九:君子思不出其位
上艮下艮,艮卦,易经第五十二卦。艮是止的意思,是能够止于至善的功夫。圣人之所以能“随心所欲不逾矩”,是因为其修行的功夫深厚,能做到动静有常,言行既不会不及,更不会过分,不假思索而能止于至善。任何东西,适量才是最好,适当就是至善。不够就不好,过了就坏了,停在恰好的地方,就[阅读全文]
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韩诗外传5.9:夫五色虽明 原文: 夫五色虽明,有时而渝;丰交之木,有时而落;物有成衰,不得自若。故三王之道,周而复始,穷则反本,非务变而已,将以止恶扶微,绌缪沦非,调和阴阳,顺万物之宜也。《诗》曰:“勉勉我王,纲纪四方。” 译文: 五色虽然明亮,时间到了也会变暗;茂盛的树木,时间到了也会凋落;事物都有成有衰,不能如常不变[阅读全文]
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韩诗外传5.7:孔子学鼓琴于师襄子而不进 原文: 孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰:“夫子可以进矣!”孔子曰:“丘已得其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“夫子可以进矣!”曰:“丘已得其数矣,未得其意也。”有间,复曰:“夫子可以进矣!”曰:“丘已得其人矣,未得其类也。”有间,曰:“邈然远望,洋洋乎[阅读全文]
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易经智慧-朱震妙释艮卦六二:虽然时不助我,依然不言放弃
上艮下艮,艮,易经第五十二卦。艮震二卦是儒家修身养性之道的核心。震以振动激发怠惰之心,艮以静止沉潜躁动之欲。艮为山,山是静止不动的。在诱惑面前能不动如山,就是以艮修身之境界。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动。不该我的,无论如何都能心如止水。艮卦上下都是艮,下面的艮[阅读全文]
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