最近读到文学城博主千年守望的最新博文,有些感受想写出来。
博主提到,当身体哪个地方不舒服,就把意识落在那里,然后感受那个不舒服,但不加任何判断,就是单纯的“观”,不要加上“我希望消除不好的感受”,“我要打败它”等等的意念。这其实就是修行的精髓之一,那就是顺着一切,不要抵抗,接受,不抗拒,这样业力就会自然流转,你不抵[
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醒来,或者说开悟这件事对我们来说太重要了,重要的以至于生活中的任何事都显得那么的微不足道。我们三维物质世界的任何围绕着“我”(ego)的事件,出生,疾病,婚姻,事业,衰老,死亡,你认为的一切重大人生事件,都一样的不重要,或者说一样的重要,因为站在绝对真实的角度,没有二元对立,没有相对,只有绝对,也就是没有重要和不重要的区别,重要不[
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你就是它,那个绝对真实,你无时无刻不在寻找的(有意识或无意识地),永恒的幸福,无条件的爱。这个世界的一草一木,山川大地,动物植物,好与坏,善与恶,哪怕一粒微尘也是它。我们(无论有机物无机物)一切的一切,万事万物,我们都是它。万物一体。(色即是空,空即是色,色空不二。绝对真实,永恒的幸福,无条件的爱,一回事,都是“空”,也就是所[
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你什么都不需要成为。
在世上这一切,哪怕我们得到了所有,我们都不会满足。不信的话,让我们看看那些让我们羡慕不已的人:所谓的成功人士(不过是挣钱比较多而已),影星歌星球星,他们是否幸福,满足?
我们不满足,是因为我们感觉我们有缺憾,所以总想要更多,但是,不管多多都满足不了,那是因为那些都不是我们真心想要的,我们迷失了,我们真心想要的[
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过马路当然要躲汽车啊,正常人该做啥做啥啊。寻找绝对真理这件事用逻辑最后一定是悖论的,因为是两条平行线绞到了一起。我所说的两条平行线指的是,一条三维空间人类的认知角度,另一条是,唯一真实,无处不在,无始无终,无所不能的神的角度。
对于没有信仰的人来说,完全停留在人类认知角度足够生活了。以人类的道德标准来看世界,没矛盾。
对于证得了的[
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回归真实的自己,不是你努力达到的,相反,你越努力就离它越远。因为你努力是在强化你的小我,而小我(自我)越强,越偏离你的自性(真实自己)。我们要做的是放松放松再放松,直到放松到没有习气,没有大脑思维,没有感官觉受,没有“我”的感觉,然后。。。。停留在那里,足够久,那么那个“真实”,或者说,那个“神”就把你带回家。
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我们说我们就是如来空性,是无边的慈爱,是完美(佛说圆满)。一切都是完美(你我佛性本自具足),宇宙不会犯错,一切都是最好的安排。这是因为这是站在宇宙真实(如来空性)的角度上说的,因为我们本是宇宙真实,佛说是你的无明才导致你不是它本身,而我们本来就是,所以站在这个角度上说话没有错。
那么,怎么解释这人间的尔虞我诈,疾病痛苦,战争和饥饿[
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停止一切分别,概念,认知。不起念,不起任何念。先修“止”(集中注意力)“觉照”(当见证人)。
影响入定的因素:正知见。(时刻安住在第一义諦:无生见,缘起性空,色空不二,无我,无时空,我是如来空性,无形无相)。饮食和情欲(亲情友情爱情)。(素食,尽量少吃)。业力。(改习气让业力能量流自然流转,不再创造新的业力,臣服,接受一[
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一个完全证悟的人是“无我”的,意思是没有一个个体的“我”的感觉(我常常用“自我”来加以区别于那个真正的自己,如来空性或是宇宙绝对真理)。他会觉得一切都是他自己,石头也是,花也是,草也是,你也是,我也是,他也是,够也是,猫也是。于是,他会有这样说话,比如当他提到他那个个体自己(只是我们没证悟的人这样认为)的时候,他[
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人死后会发生什么?这个会依据每个人的信仰不同而不同。像活着的时候的三维时空幻境一样,也会产生各种不同的幻境(当然死者会以为是真的,就跟我们现在活着的时候一样,难道我们不是固执的认为我们的世界就像我们感知的现在的样子吗?)。信仰基督教的,可能见到天使来接他,或者见到约翰或者其他他信仰里信任的人物来接他。信仰佛教的,可能会见到菩萨,见[
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