这中华文明怎么是个链子文明?
这不仅是丰县的黑暗,这也是人世的黑暗。
网语:
你和丰县女的差别在挨沒挨到那一棍子。
早上送孙女上学,下午能兑现“再见”,哪有十成的把握?
一女生坐在镇上讲理。保安劝去派出所。围观者道:她是女的,怎么能进那地方?
李文亮在签完训诫书后,害怕。
翻墙被警告,被删号,一点恐惧[
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丰县女,中国男共同的情人你对着那照片看一眼,再看一眼,再看得下去吗?我们的女人,一条链子下嚅嚅地动。情何以堪?男何以男?她痛,她疯,她木讷,她呆呆地望着,“我还是女人?”——我们的女人!这是人,女人啊!整个文明的努力,就为她遮掩该遮掩的,该耍小性子就让她耍,不可忘记的生产之痛,她抽你你忍的普世法则,她要大于你要的滚滚历史[
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孟姜女至丰县女,国子监太学生聚讼至公车上书至北大人大浙大的网上接龙信人神共愤的事,丰县女仅为其中之一,说成千分之一都可以的。所以“一个华北放不下一张安静的书桌”,是真的,不必外敌入侵,不必军阀混战。中国人近百年以来,不时地就要出示一下人格证书,为中体西用还是全盘西化表态,为文化革命就是好还是场浩劫表态,为张文亮医生的行为表态,[
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听和看有关丰县女,没法正常地想
浪漫主义,即食物链顶端的剔牙缝。如屈原的离骚,陶潜的桃花源,竹林七贤的世说新语,李白的千金散尽还复来,苏东坡的人生如梦,张爱玲的小屋,木心的“那时候时间很慢”,“中国人生活比以前好多了”的欣慰,正在论坛上忙活的爱在拐角。
现实主义,即丰县链接女。
这一巴掌掴过来,比几个月后的正式[
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听《wearetheworld》(听自youtube)舌尖和心尖的路,他们找到了,唱出来,听的也看到了。黑人唱,不是开嗓,是胸敞,捧心,呕心沥血。唱和舞,只能“以非洲的名义”,其他地的,就是个小混混啦。杰克逊,音色里竟有絲缕童稚。这是《欢乐颂》的今生今世,一听,面朝大海;再听,春暖花开。今天听后,回笼觉怎么也睡不着,满怀的听后感,把自已按在屏前,划。这[
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一览文学城,竟是这观感!这不是论坛,这是酒坛,醉话醉说以至胡说。这不是诗社,这是大澡堂子,“三爷,您吉祥,也来搓土?”hhh”!这不是海外原创,是内销转出口,乌镇搬到华尔街。这是溜鸟,斗蛐蛐,斗地主,还有滚铁环,拍洋画….活法不见换,地儿见挪了。听谷爱凌说话,听懵了。那个透亮,轻爽,嗨,大陆话里哪有?文言白话里哪有?听谷爱凌说[
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随记一则,瞎想至于此,自己读到懵不大看电影。嫌它太精致,太深,它们不是“源于生活高于生活”?更像是“哪壶不开提哪壶”“尽说些没用的”。那里面的日子,像结绳记事,一个疙瘩一个疙瘩的,咯得慌。任由这感觉疯长,至今竟成形,说出来:电影,旧了,老了。冲洗胶片那会儿,照片还是个东西。举手机照个啥的当下,你仍挺当真照的是啥,就[
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陈寅恪的意义(兼答复不知所云的跟帖)林语堂用英文写的《京华烟云》在美国热卖,卖点在说美国人陌生的中国的奇。张爱玲用英文改写自己的小说《金锁记》,很少人买,那么里面说得是美国人知晓很深的男女情爱。其实这个正说明着张爱玲之于中国的意义:正常。鲁迅思想种种,深刻着中国式的深刻,意义着中国的意义。到了欧美不久,他的所有,除了文章韵美感,都[
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琢磨陈寅恪
小孩落水。一青年见,跃入水中相救。记者问青年,“你当时想到什么?”答:“没空想。”记者怏怏。
萧伯纳初到中国,一下船,记者问,你对中国的印象如何?”答:“没有印象”。记者怏怏。
《陈寅恪的最后二十年》读完,有如见到这般的记者,不同处在于,没见到“怏怏”,却见到洋洋洒洒地写出一大部书。
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《甘誓》读议
大战于甘,乃召六卿。
(议:读春秋左传,明白,自己碎嘴。再往前读,要抽自己,怕疼。就自己喝令自己:闭嘴!
“恰当的字用在恰当的地方”,是文章设计,别样的玩儿。
这不是文章,这是告示。在南京夫子庙的街上,曾见过一妇匍伏,前有纸块,上面写:女儿,白血病。
这面前,文章,是个啥?
“述而不作”[
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