旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-01-24 16:44:20)
第13段记载的是亚伦的两个儿子拿答和亚比户犯罪的经过。在刚刚经历了亚伦的献祭、神荣光的彰显这样壮美的神、人关系之后，情节急转而下，因为亚伦两个儿子的犯罪，神的忿怒也顷刻间临到。神、人关系可以是那么地令人向往，也可以是如此地令人生畏。这并非说神喜怒无常、说翻脸就翻脸，这乃是让我们看到神的圣洁和荣耀不可侵犯。经文解释了拿答和亚比户惹动神怒[阅读全文]
(2023-01-20 19:53:45)
第12段记载的是亚伦的初次献祭，开始了他作为大祭司职分的供职。这也是在亚伦按照神的吩咐在会幕行了七天洁净之礼之后发生的。可想而知，如果亚伦在之前的七天当中没有完全按照神的吩咐而行的话，也不会有第八天的事情发生了。这也是摩西和亚伦之间的交接过程。之前一直都是神藉着摩西吩咐以色列人当如何行，现在，摩西知道当神设立亚伦作为大祭司之后，有关以[阅读全文]
(2023-01-19 14:55:37)
第11段记载的是立亚伦和他的儿子作祭司的过程。神的相关吩咐早已颁布下来（出29:1-37），现在，会幕已经建立起来，有关献祭的条例也已经颁布了，到了要正式立亚伦和他儿子为祭司开始在会幕供职的时候了。整个过程都是按照神之前对摩西所吩咐的。首先是给亚伦和儿子们穿上供职的圣服，象征着将他们从周遭人群中分别出来；其次是膏抹帐幕等圣物，以及亚伦和儿子们[阅读全文]
(2023-01-18 15:16:50)
第10段记载的是有关献平安祭的条例。这也是这个段落的最后一段。至此，有关各样献祭的条例都介绍完毕了。平安祭又包括有几种情形，例如为感谢而献、为还愿而献，以及甘心而献。这几种情形让我们对神的子民与神之间合宜关系有更多的了解。之前提到过的燔祭是表达百姓向神的全然奉献，赎罪祭和赎愆祭是表达百姓在神面前承认自己的罪、祈求神的饶恕，而现在提到的[阅读全文]
(2023-01-17 15:23:56)
第9段记载的是祭司献赎愆祭的条例。条例中一个很引人注意的地方是很仔细地叙述了除了血和要被烧掉的脂油以外，其余献祭之物的归属，例如祭司中的男丁都可以吃这祭物、献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物、献燔祭的祭司要亲自得他所献那燔祭牲的皮、凡在炉中烤的素祭，和煎盘中作的，并铁鏊上作的，都要归那献祭的祭司，而凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚[阅读全文]
(2023-01-13 16:53:56)
第8段讲的是有关献赎罪祭的条例。条例指出，赎罪祭当中除了脂油是要被焚烧以外，祭牲的肉有两种处理方式。如果赎罪祭的血没有被带进会幕赎罪的会，那么祭肉是可以吃的，负责献祭的祭司要在会幕的院子里吃。但是如果赎罪祭的血被带进了会幕在圣所赎罪的话，那么祭肉就不可吃，必用火焚烧。回顾之前有关赎罪祭的条例，我们可以看到赎罪祭的血被带入会幕赎罪有两[阅读全文]
(2023-01-12 15:43:20)
第7段记载的是有关祭司献素祭的条例，其中包括两部分，一个是如何献上百姓给神的素祭（6:14-18），一个是如何献上自己给神的素祭（6:19-23）。条例中特别讲到祭司所吃的这些素祭中剩下的，乃是神赐给他们的份，是至圣的，凡摸这些祭物的，都要成为圣（6:17-18）。这不是说无论有意无意，只要触碰到这些祭物的都自动成为圣洁，被神喜悦。这乃是说因为这是至圣之物，所[阅读全文]
(2023-01-11 18:11:35)
第6段是一个新段落的开始。之前的段落讲的是以色列百姓献祭的条例，而现在开始讲的是祭司在献祭中的职责，也就是说，祭司如何来处理百姓所献上的各样祭物，使之可以真正去到神面前。如果没有神所设立的祭司履行他们的职分的话，那么百姓所献上的各样祭物就只能摆放在地上或仓库里，达不到向神献祭的目的了。祭司在献燔祭上的职责，最重要的，也是不断重复的，[阅读全文]
(2023-01-10 16:40:15)
第5段记载的是有关赎愆祭的条例。赎愆祭和赎罪祭非常相似，都是针对一些类似误犯的罪。赎愆祭和赎罪祭之间的些微差异体现在赎愆祭中还包含了赔偿的条例。当犯罪之人除了自身所犯的罪以外还给周遭带来伤害和损失时，就要付上赔偿。这也是神人关系中很重要的一点。人对别人的伤害、所带来的损失，并不能简单地因为这人向神献上了赎罪祭就可以了结的。人对人之间[阅读全文]
(2023-01-06 17:31:03)
第4段记载的是赎罪祭的条例。条例非常详细地区分了几种情况，例如以色列个人或是受膏的祭司犯罪、以色列全会众犯罪、官长犯罪、民中有人犯罪的时候应该如何献祭赎罪。不同的情况，所献的赎罪祭也是不尽相同的。以色列个人或是受膏的祭司、官长犯罪，所献上的是公牛犊；如果是官长犯罪，献上的则是公山羊，而如果是民中有人犯罪，献上的会是母山羊。另外也允许[阅读全文]
