属灵意义的具体实践（8:1-36）

第11段记载的是立亚伦和他的儿子作祭司的过程。神的相关吩咐早已颁布下来（出29:1-37），现在，会幕已经建立起来，有关献祭的条例也已经颁布了，到了要正式立亚伦和他儿子为祭司开始在会幕供职的时候了。

整个过程都是按照神之前对摩西所吩咐的。首先是给亚伦和儿子们穿上供职的圣服，象征着将他们从周遭人群中分别出来；其次是膏抹帐幕等圣物，以及亚伦和儿子们，藉此让他们知道自己所要服侍的地方是圣洁的，自己也要成为圣，才可以在这样圣洁的地方供职；接下来，就是献上赎罪祭，为自己赎罪，才可以口洁心清地服侍神；再接下来就是献上燔祭，表示愿意将自己献上归神使用；最后，才是承接圣职，因为只有在神面前愿意认罪悔改、罪得赦免，而且愿意将自己全然献给神的人，才成为真正可以，也愿意服侍神的人。这些过程及其背后的属灵意义都是非常的重要、缺一不可。例如，如果只是在神面前认罪悔改，但却不把自己全然奉献的话，那么他在神面前的服侍不过是作一份养家糊口的工作而已；如果只是愿意将自己奉献给神，但却不认罪悔改，罪不蒙赦免的话，那么也是无法在圣洁的神面前侍立的。不但如此，在这之后，亚伦和他的儿子们要这个样子一连住在会幕七天，才算是最终可以正式地承接圣职，开始他们在神面前的服侍。

看到这些过程，我们可能很满意、很认同其中每个步骤的属灵含义，觉得这些属灵意义太美、太棒了，觉得就是应该这样做才属灵、才合适。可是，如果我们作为其中的一员的话，那么真实的感受可能就会不一样了。身临其境我们会发现实际上每一步都不轻松，都不那么让人容易接受。一开始就要被人用水洗身，看似被人服事挺舒服，但实际上却是在别人面前将自己赤露敞开，那可能挺让人尴尬的；接下来要被膏油从头上浇下来，可能闻起来味道不错，但毛发、肌肤的感觉不见得舒适；再接下来就是各样的献祭，并且右耳垂、右手和右脚的大拇指要抹上祭物的血。对于爱干净的人来说这个滋味一定很难受；再接下来就是要吃祭物的肉和饼。这看起来挺不错的，但是却是被“要求”吃下的，缺少正常吃喝的那种自由。最后，这些还要一连七天重复，而且不能离开会幕，连人身自由都没了。

我们可能会说，不就是承接圣职吗，为什么要弄得那么复杂？为什么不能让亚伦和他儿子轻轻松松、光鲜亮丽地参加“就职礼”、然后自由释放地去“上班”呢？为什么要加上这么多规条、礼仪、程序呢？虽然每一步的属灵意义都很美，可是做起来却实在是费劲，何必呢？的确，在人来看，这些过程真的很繁琐、烦人，何不就取一些属灵意义，意思一下不就行了呢？可是，在神眼里，这却是不可缺少的过程，因为属灵意义是要通过具体的过程来表达与深化、落到实处的。没有具体的行动，只要属灵的意义，这是我们今天基督徒常常犯的毛病，即将属灵的道理只是放在头脑里，但却不愿意付之于行动。这样，就只是一些头脑发达但没有生命的“属灵”基督徒。我们可以高谈阔论许多属灵的大道理，可是一到实践就软弱无力，嫌这嫌那、怕这怕那，没有像样的见证。神给亚伦和他儿子们这些承接圣职的条例，不只是要让这个过程有仪式感而已，更是要藉着这过程来塑造他们敬畏、顺服的心，好将他们真正分别出来，与服侍神的圣工相称。盼望这些也是对我们今天服侍主的基督徒的提醒。我们虽然不再需要重复这些过程，可是我们在其中所领受的属灵意义，是否有具体的行动来回应呢？愿我们在当中都有所领受与省察。

默想经文：整段经文。

静默思想：在理解了整个过程当中的不同阶段的属灵意义之后，再联系具体行动的繁琐与不容易，体会当中的连接与挑战，带给自己触动与更新。