旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2016-08-09 18:09:48)
《哥林多后书》第8章，保罗提到信徒捐助的事，指出两点。一个是以耶稣为榜样，“祂本来富足，却为你们成为贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（8:9）；第二个就是我们有愿做的心，也要行出来，“既有愿作的心，也当照你们所有的去办成”（8:11）。也就是说，我们在主里是富足的，是有能力提供帮助的；同时，我们在主里要有具体的行动，要切实[阅读全文]
(2016-08-07 16:28:07)
《哥林多后书》第7章保罗把话题带回到他和哥林多教会信徒之间的紧张关系之中。对于一位立志不在基督的名已经被称过的地方长久逗留、以在各处传福音为己任的保罗，竟然如此关注在哥林多的教会，实属不易。照理来说，保罗根本不需要在他们身上倾注如此大的心血，他四处寻找传福音、建立教会的机会就足够忙的了。至于哥林多的教会，应该是信徒自己负责，保罗大可[阅读全文]
(2016-08-04 20:44:05)
《哥林多后书》第6章保罗继续讲到他是如何尽心竭力地去完成他所承担的使人与神和好的职分，并以此来规劝哥林多的信徒要有受教的心，与世俗分开，与神和好。保罗作为神的仆人，为了让神的恩典没有任何妨碍地去到人的心中，他自己是深受极多的苦楚，但却是甘心乐意，为的是没有任何遗漏地将神的恩典告诉信徒们，让他们不但可以明明白白地接受，并且鼓起勇气坚持[阅读全文]
(2016-08-03 20:29:37)
《哥林多后书》第5章也可以分为两个部分。第一段是和第4章的结尾合在一起，讲的是将来的荣耀和改变（4:16-18，5:1-10）。第二段是讲到保罗对信徒的教导（5:11-21）。前者是保罗的自身体会，他自己如何来看在主里面将来的荣耀；后者是保罗对信徒的劝勉，教导信徒因着这荣耀的盼望而应该有的回应。保罗对信徒的劝勉是基于他自己对未来的确信。如果保罗自身对未来都没有[阅读全文]
(2016-08-02 20:24:44)
《哥林多后书》第4章可以分为几个部分。第一部分是承接第3章的内容，说到保罗既然领受了新约执事的职分，于是就不丧胆，放胆宣讲神的道理（3:12-18，4:1-6）；第二部分讲到保罗因着这样的职分，他不但是向人传讲，他自己的生命也是如此的见证；他是如此信，也就如此说，并且如此活，成为众人的榜样（4:7-15）；第三部分与后面第5章连在一起，讲的是保罗因着这样的职[阅读全文]
(2016-08-01 19:16:14)
《哥林多后书》第3章保罗继续解释为什么他会那么的乐观通达，相信自己所传的真道是叫人有因认识基督而有的香气。可能有人会问，有什么证据显示你所传的是有果效的吗？保罗回答说，这还需要到别处去找证据吗？你们的得救不就是最好的凭据了吗？保罗说到哥林多信徒是基督的荐信，是永生神的灵写在心板上的。他们是属灵的，是出于信心的；而不是出于规条和石心。<[阅读全文]
(2016-07-29 15:23:59)
《哥林多后书》第2章保罗继续表达他对哥林多教会信徒问题的关注。他虽然临时改变计划，不去探访哥林多的教会，然而保罗的心却依然牵挂着那里的信徒。他渴望那曾犯罪让他感到忧愁的人可以悔改，这样他就可以快乐地再去哥林多教会。保罗并不是说要信徒对他负责，讨他的喜悦，而是说当他看到信徒因着神的真道而悔改的时候，他是由衷地高兴。同时，保罗也讲到，虽[阅读全文]
(2016-07-28 20:33:04)
《哥林多后书》第1章，我们可以感觉到当时保罗与哥林多教会的信徒之间正处于一种痛苦的关系当中。保罗一开始就多次提到痛苦与安慰的话题，为的是要把自己和哥林多教会的信徒紧紧地联系在一起。在这样一个极不和谐的痛苦关系中，保罗强调他始终是和哥林多的信徒同甘苦，共患难。保罗说到他为基督的缘故多受苦楚，也就多得安慰；并且祂所受的这些实际上也是帮助[阅读全文]
(2016-07-27 20:27:47)
《哥林多前书》第16章是最后一章，保罗在这里向哥林多教会的信徒介绍了他自己将来的行程。相对于之前教导信徒时所用的那种坚定、严肃的口吻，保罗在对于他自己将来行程的计划中却显出很大的未知空间。在这一段经文里面，保罗用了很多不确定的词句，例如“若”，“或者”，“无论”，“几时”（16:4,6,7,10,12）。他不太清楚对方会不会认为自[阅读全文]
(2016-07-26 20:30:24)
《哥林多前书》第15章保罗谈到哥林多教会里面的另一个严重问题，就是有人不相信死人复活的事。不清楚这到底是指有人不相信将来会有死人复活的发生，还是有人不相信过去曾经发生过死人复活的事。但从保罗的论述来看，这两者都有。因为不相信过去曾经有人从死里复活，以致于不会相信耶稣从死里复活，最终导致不相信将来也会有人从死里复活。有人已经成为了信徒，[阅读全文]
