在基督里我们要成为新造的人

《哥林多后书》第5章也可以分为两个部分。第一段是和第4章的结尾合在一起，讲的是将来的荣耀和改变（4:16-18，5:1-10）。第二段是讲到保罗对信徒的教导（5:11-21）。前者是保罗的自身体会，他自己如何来看在主里面将来的荣耀；后者是保罗对信徒的劝勉，教导信徒因着这荣耀的盼望而应该有的回应。保罗对信徒的劝勉是基于他自己对未来的确信。如果保罗自身对未来都没有什么确实的盼望，那么他是无法去劝勉信徒要对未来抱有盼望，并且活出相应的行事为人的。

保罗用帐篷的比喻来解释现在的苦楚与将来的荣耀之间的转换：我们在肉身的这必毁坏的身体将要脱去，穿上必不朽坏的身体。保罗指出，人并不是因为愿意脱下旧的，乃是愿意穿上新的（5:4）。这可以回答很多人心里的疑问。当人说到基督徒对未来的盼望时，有时会嗤之以鼻，认为这都是些在今生活得不成功，不开心的失败者为了逃避现实才为自己假想一个美好的未来，是自我安慰。然而实际上，在保罗的眼里根本不是这回事！保罗虽然为了福音的缘故而劳苦，成为世界的渣滓，可是保罗心里知道他如此的“失败”完全不是因为他的无能。保罗原本是世上众人都羡慕的成功人士。无论是他的出生，他所受的教育，他的关系网络，他在主流社会中的成就，都足以使保罗得到今生的荣华富贵。然而当保罗在大马色遇到复活的主之后，他才发现原来这些与耶稣基督的荣耀比起来根本不算什么。他愿意为基督受苦，愿意把眼目注视在未来的荣耀，不是因为他在这世上碌碌无为，混不出个名堂，乃是因为他看到了那更大更美的事，所以他愿意为了那个而放下这个。保罗是完全有这样的资格来说这番话劝勉信徒，因为他自己就是这样的见证人。

我们虽然有如此这般的盼望，可是我们依然在肉身存活。那么在这样一段等待期中，我们又该如何呢？保罗指出虽然将来的荣耀是极重无比，可并不是人人都可以自动、必然地得到这样的荣耀，而是众人都要在基督台前显露出来，按照个人本身所行的，或善或恶招报。所以保罗敦促大家要有一个敬畏神的心来看到我们今生的生活，要为主而活。保罗指出两点：我们虽在肉身却要活出信心；而且要渴望将来与主同在（5:6-8）。这两点对于我们今生的生活非常重要，两者缺一不可。常常地，我们活着活着就失去了对自己的要求和对未来的盼望。有时候，可能我们在生活中已经把信心放在一边，想着以后的事情以后再说，以至于没有要求自己过圣洁的生活；也有可能我们在生活中发现这日子过得也蛮不错的，渐渐对主的再来失去兴趣和渴望，以至于沉迷在今生的风俗和宴乐中。有时候，我们可能过着信心的生活，凡事祷告、祈求、等候，可更多的是为今生自己的需求着想，但却对主，以及主的再来并不渴望。看似有信心，但却依然在主的生命以外徘徊。我们也有可能热切盼望主的再来，时常呼喊“主啊，主啊”，可是却没有活出信心的生活，依然活在悖逆和顽梗中，而不是遵行神的旨意，就好像一个等待大赦的惯犯死性不改一样。

盼望我们都好像保罗一样，确信那将来的荣耀是真实可信的，愿意将心志改换一新，过一个信心的生活，并且将生命紧紧连接于主耶稣基督的生命，渴慕祂荣耀的再来。