十三、多做下学上达工夫
此事至精至微，至圆至澈，至真至实，至为究竟，岂可奢望一蹴可几？一般修行须历三大阿僧祇劫者，须渐磨习气兼须积功累德，透过登高自卑，行远自迩之程序，恒行长久，乃克圆成。我宗唯贵直趋威音王前，彻底放下，扫荡廓清至一物不立，非大雄心、大气魄、大毅力，殊难相应。然法则至简至明，要须曾修多劫、宿植德本者，乃堪能耳。[阅读全文]
安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-11-07 05:08:16)
(2014-11-07 05:03:28)
十二、淡然忘我
词意绽放性光，具见正眼已开，明见自性，诚属可贺。然于修道过程，此乃“好的开始”，“向后犹有事在”，幸毋以此为“到家”是盼。修学禅道能到此境地亦大不易，希珍惜之，并以“淡然忘我”为要诀，不紧不松，不缓不急，毋忘毋助，徐徐保任去。时节若至，豁觉早已到家，更无许多节目，且亦开口不得也。
来函所[阅读全文]
词意绽放性光，具见正眼已开，明见自性，诚属可贺。然于修道过程，此乃“好的开始”，“向后犹有事在”，幸毋以此为“到家”是盼。修学禅道能到此境地亦大不易，希珍惜之，并以“淡然忘我”为要诀，不紧不松，不缓不急，毋忘毋助，徐徐保任去。时节若至，豁觉早已到家，更无许多节目，且亦开口不得也。
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(2014-11-06 06:08:22)
耕云导师讲词：安祥禅的知与行--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyMzE5OTY4.html
安祥禅的知与行～一九九一年五月三日应北京大学之邀说法记录
介绍词：
我们很高兴能请到台湾中华禅学会的导师 耕云先生，来跟我们座谈。
禅学会的宗旨是很符合现代社会人心的。在禅学会成立缘起里面说：“我们今天尽管利用厚生、成就空前，物质文明，亘古未有[阅读全文]
(2014-11-06 06:03:21)
十一、“桶底脱落”及“大事了毕”
所谓“桶底脱落”及“大事了毕”者，倘若自肯，的确如是！若仍犹豫，便是依旧未了。何不细味“心即是法”？岂不闻“识心达本源”一语？弟保任无虚，便能识心，便是“若人识得心，大地无寸土”；能识心，即达本源矣！更有何事？质言之，所谓大事者，“生死事大”也。若识[阅读全文]
所谓“桶底脱落”及“大事了毕”者，倘若自肯，的确如是！若仍犹豫，便是依旧未了。何不细味“心即是法”？岂不闻“识心达本源”一语？弟保任无虚，便能识心，便是“若人识得心，大地无寸土”；能识心，即达本源矣！更有何事？质言之，所谓大事者，“生死事大”也。若识[阅读全文]
(2014-11-06 05:57:13)
十、全人格、全生命投入
此事若非全人格、全生命投入，绝难相应。苟念兹在兹，心无旁骛，确似坛子里捉鳖，绝不空劳。宜当大忘前尘，亦莫念后，但只活在现在这一秒，绵延不断，当下便得相应。自古至今，更无妙法能越吾宗传心之妙，小智终生参究不能得入。弟之珍惜亦见根基深厚，非浇薄者可比。
入我门来，但能死心踏地存正心、做正人，必能与正法合拍[阅读全文]
此事若非全人格、全生命投入，绝难相应。苟念兹在兹，心无旁骛，确似坛子里捉鳖，绝不空劳。宜当大忘前尘，亦莫念后，但只活在现在这一秒，绵延不断，当下便得相应。自古至今，更无妙法能越吾宗传心之妙，小智终生参究不能得入。弟之珍惜亦见根基深厚，非浇薄者可比。
入我门来，但能死心踏地存正心、做正人，必能与正法合拍[阅读全文]
(2014-11-05 04:42:58)
耕云导师讲词：禅者的立德、立功、立言--视频链接：
ttp://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDMzNTYw.html
禅者的立德、立功、立言～一九九０年四月十五日讲于台北市
孙中山先生说：“人者，心之器。”人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确的思想和认知，就没有正确、高尚的行为；而无意识的行为，那只是低级的行为。
现在的[阅读全文]
ttp://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNDMzNTYw.html
禅者的立德、立功、立言～一九九０年四月十五日讲于台北市
孙中山先生说：“人者，心之器。”人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确的思想和认知，就没有正确、高尚的行为；而无意识的行为，那只是低级的行为。
现在的[阅读全文]
(2014-11-05 04:31:14)
九、剿绝阴魔
参禅贵自悟自肯，故知解传授乃障道因缘，亦以斯故有“但得不犯君王讳，也胜前朝断舌才”及“语忌十成”之诫。弟已深明文字障之可憾，则理障、法执之去除，亦将不远矣，岂不可喜？所谓“痴狂外边走”，即斥不注意自己心态而被外（幻）境牵引者语，弟既矢志观心（念），此病可除矣，岂不可喜？尤可贵者，正见灼然而[阅读全文]
(2014-11-05 04:30:15)
八、人无我，法无我
应思宗门一法，得则疾证圣果，不则疾堕三涂。何故？知而不行，轻法、贱法故。
正法绝非知识、见解、神秘、奇怪，正法乃“百千万劫难遭遇”，更况“传佛心印”之殊胜因缘？若不实修，罪莫能赎，惕之！
当机不授名失机；所传非器曰贱法。
无人、无我、无众生；似痴、似呆、似木人。
他人滔滔不绝时，当思我本心上[阅读全文]
应思宗门一法，得则疾证圣果，不则疾堕三涂。何故？知而不行，轻法、贱法故。
正法绝非知识、见解、神秘、奇怪，正法乃“百千万劫难遭遇”，更况“传佛心印”之殊胜因缘？若不实修，罪莫能赎，惕之！
当机不授名失机；所传非器曰贱法。
无人、无我、无众生；似痴、似呆、似木人。
他人滔滔不绝时，当思我本心上[阅读全文]
(2014-11-04 08:30:50)
耕云导师讲词：净化自己--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNjc1NTc2.html
净化自己～一九八八年九月廿八日讲于台北市
刚刚过完中秋节，我愿各位心、月同圆。
一、真正的佛法是无法之法
禅不是一门学问，禅严格地讲，它也不是佛法，因为真正的佛法是无法之法。如果有一样法，那是多出来的；少一样法，那是不够的，都不是圆满的。
[阅读全文]
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净化自己～一九八八年九月廿八日讲于台北市
刚刚过完中秋节，我愿各位心、月同圆。
一、真正的佛法是无法之法
禅不是一门学问，禅严格地讲，它也不是佛法，因为真正的佛法是无法之法。如果有一样法，那是多出来的；少一样法，那是不够的，都不是圆满的。
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(2014-11-04 08:21:39)
七、修学正法，必须忏悔
修学正法，必须忏悔，不然饶是光明绽射，最后不免入魔，身败名裂。以往宝岛发生事例甚多。既忏已，必须不再自我姑息，乃至不可生妄心、动邪念。
贤弟于法志坚而诚、敬、信具足，且至诚忏悔，宜有此可贺之进境。但能不再失落此永恒、圆满，至尊、至贵之真心，三年内必臻圆满。
贤弟来函所述各节，极为可贵，务集中此般[阅读全文]
修学正法，必须忏悔，不然饶是光明绽射，最后不免入魔，身败名裂。以往宝岛发生事例甚多。既忏已，必须不再自我姑息，乃至不可生妄心、动邪念。
贤弟于法志坚而诚、敬、信具足，且至诚忏悔，宜有此可贺之进境。但能不再失落此永恒、圆满，至尊、至贵之真心，三年内必臻圆满。
贤弟来函所述各节，极为可贵，务集中此般[阅读全文]
