儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2014-03-10 13:17:15)
在三千多年前，我国最古的三本书是尚书、诗经、与易经，在这几本书中有共同之处，就是都有“上帝”一词的出现与记载。即使在春秋的孔子与老子的书中也有“上帝”一词的出现，而且在战国时期的孟子与荀子之书中也常常引用尚书或诗経中的内容，其中也有很多包括“上帝”的词句。可见上帝一词乃中国之固有名词，可惜无版权，不然也可以向罗马教皇收取版权费。但[阅读全文]
(2014-03-08 15:34:14)
国学中之天理
從古代国学史中，我们可以看出三千多年前的古书中是有”上帝”一词的，而且在春秋时期的老子与孔子也提过上帝一词多次，在战国时期的孟子与荀子也有上帝一词的出现，但是在战国之后、“天”字取代了有神威而主宰的上帝。而天字可以有五个意义：或是物质的天，或是自然环境的天，或是主宰的天，或是运命的天，或是义理的天。一直到五代之后北宋[阅读全文]
從古代国学史中，我们可以看出三千多年前的古书中是有”上帝”一词的，而且在春秋时期的老子与孔子也提过上帝一词多次，在战国时期的孟子与荀子也有上帝一词的出现，但是在战国之后、“天”字取代了有神威而主宰的上帝。而天字可以有五个意义：或是物质的天，或是自然环境的天，或是主宰的天，或是运命的天，或是义理的天。一直到五代之后北宋[阅读全文]
(2014-02-27 18:15:03)
朱子名熹,字元晦,安徽徽州人,生於宋高宗建炎四年(1130),死於宁宗庆元六年(1200),享年七十有一.朱子仕途艰困,從十九岁考上进士后，其間敘任官聀达二十餘次,正因如此,故朱子可专心於註作與講学,而成為中國历史上著名的理学家.他的註作極多,主要的有四書集註,周易本义，太极图說解,通書解,西銘解,正蒙解,程氏遺書,周易參同契考異等等,不勝枚举，在他此註作中,最伟大的貢献之[阅读全文]
(2014-02-25 20:02:39)
注：在錢穆所作的“朱子语录”韦中，全书超过百万言，多如牛毛。此处摘其大众常用的句子而讨论于下：
朱子哲學乃继承孔孟與老莊思想的哲学，並參攷唐朝禪宗思想,揉和而成,故它是最能代表中国传统文化的哲学。它以无形无体的太极作为形上的代表,此太极或天理一直下貫到天下万物,包括亿万各色各族的人类，此乃朱子所謂的”人人有一太极”。但是不幸人心中的太[阅读全文]
朱子哲學乃继承孔孟與老莊思想的哲学，並參攷唐朝禪宗思想,揉和而成,故它是最能代表中国传统文化的哲学。它以无形无体的太极作为形上的代表,此太极或天理一直下貫到天下万物,包括亿万各色各族的人类，此乃朱子所謂的”人人有一太极”。但是不幸人心中的太[阅读全文]
(2014-02-21 21:31:32)
提起朱子或朱熹，后人只知道他集大成而已，但是他如何集大成，又是集什么学说成为大学问呢？卻很少人知道，而在中国历史中也不太详细说明，一位伟大的哲学家与他的伟大的哲学理论卻因战乱而墨墨无名，令人心酸。在此筆者将他的集大成之事略述於此。
在北宋之诸理学先驱各有各的学说，但有时亦有些小矛盾，是众人缺乏深入瞭解，故偶有爭执，而朱子卻将他们的[阅读全文]
在北宋之诸理学先驱各有各的学说，但有时亦有些小矛盾，是众人缺乏深入瞭解，故偶有爭执，而朱子卻将他们的[阅读全文]
(2014-02-21 21:25:53)
以西方今日哲学观点而论，朱子的理学乃是一個完整的人生哲学，因為此理学包括形上学、人生论与方法论，理学的完整性因此可見一斑。此套哲学的精华是它的形上部分沒有任何的神話故事或神秘主义，而它的形下部分也简单易行.朱子在八百年前的南宋時代就有此观念,实在难能可貴.可惜在南宋,元朝,明朝與清朝,因為人民教育低,工作忙碌,衣食不足與外族統治之种种原因,故[阅读全文]
(2014-02-20 14:22:00)
假如可以用一字代表中庸全书的意义的话，此字就是“诚”。我们知道每天都有晝夜，一年有三百六十五天，又让万物自动生成与凋谢，而且都是那么準确地，那么自然地，亳不隠藏、毫不自私。这都正如孔子所说：“天何言哉！四时行焉、万物生焉，天何言哉！”这些都是天的诚心诚意的表现而且，而中庸所说的诚就是天道的自然表象。而中国的天就是古书易经[阅读全文]
(2014-02-17 20:34:45)
玄学、又名清谈。它的特色是：它是以“无”为本，意境甚高的学说，国学大师冯友兰先生在他的中国哲学史书中p、634说玄学是＂零”的哲学，是对玄学最好的诠释。玄学在国学中也立了汗马功劳，如王弼的注老，使道德经离开了煉长生不老之术，並强调他的自然主义与无为思想，使后人有正确的观念以评价老子。又如向秀与郭象兩人之注莊学中之独化论竟然和达尔文的进化[阅读全文]
(2014-02-17 20:30:00)
王弼,西元226-249年,为曹操之女婿何晏賞識,为何晏的门客，生长在当时的一个易学世家中，自幼飽读各种经書，而且见解独特，为众人赏识，可惜命短。王弼最大的貢献就是他的老子注,因為自战国以來老子一書為法家所利用,当作权术的运用。而后來到東汉時期又淪為煉丹術的理論,如魏伯阳之參同契，王弼之注老卻使老子一书回復到形上境界，而且发揮了老子性与自然的精义。[阅读全文]
(2014-02-17 20:20:44)
向秀與郭象,晉人,生辰不詳.兩人皆作莊子注释，后人將之混淆,故統稱為向郭注或郭向注。冯友兰在他的中国哲学史中极力称赞向郭之莊子注,謂:“為一极有价值之著作,此注不但能引申莊子书中之思想,且亦有若干新見解,故此注实乃一独立的著作,道家哲学中一重要典籍也.”此注有非常特殊之处，故為后世研读莊学所必修读。莊学中含有自然主义与神秘主义，它和西洋哲学史中十[阅读全文]
