我的序言－诚就是抽象的上帝

假如可以用一字代表中庸全书的意义的话，此字就是“诚”。我们知道每天都有晝夜，一年有三百六十五天，又让万物自动生成与凋谢，而且都是那么準确地，那么自然地，亳不隠藏、毫不自私。这都正如孔子所说：“天何言哉！四时行焉、万物生焉，天何言哉！”这些都是天的诚心诚意的表现而且，而中庸所说的诚就是天道的自然表象。而中国的天就是古书易经、尚书与诗经内的上帝，不知何故，從老子与孔子后就以“天”取代了上帝一词，因此我们可以说：中庸的“诚”就是抽象的中国古代上帝。曾为我国的教育部长陈立夫先生在他的四书道贯p、254说：“故诚之於上帝，自其抽象言之，则为诚。自其形象而人格化言之，则为上帝。”在我仔细读中庸一书后，認为此句话非常对，但是陈立夫先生指的是西方的上帝。故“诚”字可以代表中国古代的上帝，也可以是西方上帝的象征，诚的伟大处由此可见。而此诚字则更适合此卄一世纪，因为中庸书中没有神话故事，也没有任何神秘主义的思想，是一个纯以道德为哲理的思想而已，而且“诚”可以让东方人士与西方人士所接受。在此交通发达的世界已经渐渐变成一个世界村，各种宗教文化种族人种的频繁交集，所以以诚为主的新的道德標準一定会变为未来世界的標準，如此世界大同的目标也指日可待。