老子《道德经》对后世哲学的影响

老子《道德经》对后世哲学的影响

 

一、道家哲学鸟览

 

A、老子哲学

 

老子继承与发扬《周易》中的自然主义哲理，並且加上他长期作为周朝史官的心得、与他观察与研究天象的结果，他用的方法与哲理是“推天理以明人事”，因此而导致出他的一套举世闻名的独有哲学。《道德经》是他的唯一的作品，在此书的第一句话就是：

 

• 道可道、非常道。［白话译文＝可以用语文论述出的道理、就不是永恒的真理。］

 

在两千多年前、这是世界人类历史中，唯一的无神主义者。 

 

《道德经》共有五千字，后人将此书分为八十一章。老子先由他的“道法自然”的理论、而推演岀来的“柔弱胜刚强”的人生法则，最后又劝勉当时政治家的“无为无不为”的治国理念。这个逻辑正是现今的Al世纪中、世界环境保护的最宝贵的思惟，因为老子的无为的目的是“以辅万物之自然而不敢为”，所以笔者称他是世界古今中外历史中、主张环保的第一位哲学家。有览于此、笔者特别从环保的角度分析《道德经》，假如在四百年前、世界所有的人都了解“无为”的真意的话，今日世界的地球暖化问题、海水上升的问题、空气与水源污染的问题，甚至核战恐惧的问题，社会的贫富差距问题、人类工作都被AI机械人取代问题等等都不会发生。

 

 

除此之外、正因此哲学可以适用于各种不同的人事关系，在战国时期的百鸟齐鸣的时代，许多不同的学者都循着老子哲学的影响，而创造出当时独到的理论，所以在战国时期、许多哲学家、兵家、政治家、法家与阴阳家等等都由老子哲理而发展出来的。其中最令人注目的就是莊子的齐物论与逍遥遊的人生观，与令現代人常常引用的孫子兵法中的不战而战人之兵的战略。笔者特别于此将老子对各家的影响讨论于下：

 

B、莊子哲学

 

莊子继续老子的“道法自然”与“柔弱胜刚强”的思维，而创造出他的独特的“万物齐一”与“逍遥自在”的艺术人生覌。拥有此艺术人生覌的人生就是每天都可以悠哉遊哉地度此一生。也就是说：无论是春夏秋冬、每天高兴快乐。大家都可以欣赏春天的花朵，夏天的凉风、秋天的明月、冬天的雪景。如此与世无爭，自然就可以“与造物者同遊”，也就是说：现在就活在天堂了。即使是经过二千多年的今日，此艺术人生观就是在此未来世界的Al世纪中，因此笔者认为：莊子哲学的艺术人生正是全地球的人类所嚮往的人生。

 

C、孫子兵法 

 

《孫子兵法》一书、在今日美国的西点军校列为军官必修的课本之一。为什么？这是因为《孫子兵法》具有独特的“不战而胜”的观念，不费一兵一卒就可以贏得战争，当然是最好的兵法。在《道德経》中、虽然有七章是讨论如何用兵，但是、老子的主旨是“兵者、不祥之器”，是劝所有的国君不要以兵强天下，应该要以无事取天下。甚至在CH69中说：“抗兵相加、哀者胜矣”，此句话再加上CH36的“柔弱胜刚强”的一章，孫子就悟出他的“不战而屈人之兵、善之善者也”。

 

D、韓非子的法家思想

 

在韓非子之前的法家思想有三派：一派是强调‘势力’的威力，一派是强调治理的方式，另一派是强调法律。韓非子集合此三派的大成，又用老子哲学与荀子的性恶哲学为基础而构成他的法家思想，因此、韓非子成功地帮助了秦始皇统一中国。所以、很明显地、韓非子的思想是受到老子的影响。

 

E、阴阳家的騶衍

 

騶衍的阴阳论应该是受到老子《道德经》CH2之“有无相生、难易相成”而构成的。他的著作是以当时社会变态的怪现象，用来证明阴阳互变的意义。而在南怀谨先生的《禅与道概论》说：“后代刟雍的皇极经世、与以后的推背图和烧餅歌是从这种阴阳家的学术系统而来。” 可見騶衍的影响是非常深远的。

 

F、荀子的性恶论［笔者注：后人归他是儒家、不是道家］

 

荀子一反传统儒家的性善论，而特意提出他的“性恶论”，他的理论在他的《荀子》书中有很清楚的阐述。他尊循老子的“道法自然”的前提，由此推论出来的宇宙观是出于自然主义的伸延。有此为证，冯友兰先生在《中国哲学史》p、355说：

• 荀子所言之天，則为自然之天，此蓋亦由于老莊的影响。                       

 

荀子性恶论的理论是由：

•  
• 1、天论篇所说的：星辰的运转、日月的交替，都是自然规律。
• 2、正名篇之：“生之所以然谓之性”。即人性是天然形成的。
• 3、性恶篇有：人好利、故有爭奪。人坏恶、故犯罪。人好声色，故无礼义。人纵欲、故有暴力。

 

由以上三点，所以荀子结论是“人性本恶”。

 

G、道教称《老子》书正式为《道德经》

 

在唐代太宗时、正式册封老子为道教的太上老君。而在唐玄宗时，正式的封《老子》之书为《道德经》。自此、《道德经》的主轴“道法自然”就染了浓厚的宗教气氛，老子的精神完全丧失。幸好中国的农民继续老子的柔弱与朴素的精神。

 

H、北宋的理学

 

道教《神仙传记》中之陈搏道士所著的〈太极图〉，由此〈太极图〉而啓发了理学先驱的第一人周濂溪先生所作的《太极图说》。此《太极图说》啓发了张载的《西銘》，此两大作可以称为北宋理学的精髄骨幹，被后世称为理学之形上学部分。有此形上学部分后，理学因此而建立。所以我们可以说：《道德経》啓发了陈搏神仙的〈太极图〉，而此〈太极图〉晵发了周濂溪的《太极图说》，而《太极图说》啓发了理学的形上思想。因此也可以直接说《道德经》啓发了北宋的理学。

 

 

〖总之〗

 

老子哲学在中国的影响是很强大的，而最另人沉醉的应该就是莊子的悠然自得的生活与陶醉在此宇宙之间的心情。莊子哲学是继续老子的“道法自然”的哲理而发揚光大的，荘子之于老子，正如孟子之于孔子。孔子的伟大是由有说服力的孟子在遊说各位诸侯时而显现出来，同样的、老子的伟大也是由荘子的哲理而发挥的。正因此两人的特有哲学可以对在未来Al时代的人们的人生三观会有很多的助益，所以笔者將两人哲学的精华分别论述于后。