忆父
弱冠沙场驱寇。
不惑承受批斗。
白发人比花瘦。
夕阳已下，
后来人怎回首。
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博文
(2013-03-08 09:44:30)
(2013-02-22 12:01:35)
什么是哲学的内在经验
笔者曾经表达过这样的观点；哲学是连接人类精神与思想的桥梁。一面是“内在经验”，一面是“逻辑思辨”。“内在经验”是把握“存在”整一性（本体）的途径，而“逻辑思辨”是理解“存在”局部运动的方法。有网友问笔者，能否描述一下“内在经验”。当时笔者回答:描述“内在经验”就成思辨[阅读全文]
(2012-12-05 15:01:36)
个体主义和群体主义的哲学误区
西方哲学，政治学中对社会权力结构影响最大的莫过于所谓的个体主义和群体主义的理念对立与争论，从而导致资本主义还是社会主义的社会变革潮流。如果更深入地看，两者的根基是权利与平等的理念对立。也就是说：平等与权利，哪个才是正义的基础？左翼人士强调，人类要有正义，而正义的根基是平等。一个正义的社会必须要种族平等[阅读全文]
(2012-10-19 10:13:15)
前几天有人提到意识之迷，并谓之于神秘。实际上意识并非是迷，而且它和佛教里的“业”，基督教里的“原罪”有关。以前曾想写此文来讲讲业力，但又觉得为避免意动还是少写东西为好。现在看来，将业力和意识放在一起讨论也许很有意义，更容易为大家了解。因此心有所动,再写此文。首先来让我们探讨什么是意识：笔者认为它是包含“意”如何转化为&[阅读全文]
(2012-09-03 05:52:08)
佛家趣事-禅语
十多年前，笔者在加州一个禅宗道场体验生活。那时与年轻比丘住在一个楼。比丘住在二楼，而居士住在一楼。楼房很大，空空荡荡了无几人。以前这个楼房属于医院神经病人的住房，每个房间有个高高的小窗，很小的面积，及一个只能从外面关上的厚门。那时，笔者和朋友自嘲有神经病。道场要求居士不要去二楼打扰比丘修行，楼房显得过于安静使人感[阅读全文]
(2012-08-29 11:20:33)
佛家趣事-道风
十多年前，笔者来到加州一个南传佛教的道场修习“吡钵舍那”（Vippasana）。那是一个小庙，平时没几个人，是修行的好地方。早上四点起床，参禅至晚上十点。每天有早，中饭两次。南传佛教戒律很严，比丘在一起用餐，而在家人只能和比丘尼在另一处用餐。当时有三个在家人和两个比丘尼。佛教是不鼓励用餐时说话，因参禅无法交谈，大家就在用餐[阅读全文]
(2012-08-28 06:45:32)
佛家趣事-虚云弟子评法轮功
96年有机会去芝加哥，旧地重游不免又去中国城看看，发现城边多了一座中国的寺庙。笔者见庙亲，于是就去那里拜访。庙很小，坐落于中国城边的黑人区。我进去后见到主持僧人，并和他交谈起来。没想到，这位僧人师承虚云一脉。中国佛教界，虚云老和尚的大名是无人不知。据界内传说，慧能后禅宗形成的五个流派（临济，曹洞，法眼，云门[阅读全文]
(2012-08-13 06:23:43)
“己欲立而立人，己欲达而达人”是通过GRACE–与玄野兄探讨在给玄野兄“奥运中的人性光辉与冠军智巧”一文的回帖探讨中，笔者建议“即使自己具备完整的德行后，最好还是不要求别人也拥有德行”。玄野兄回帖中提到“己欲立而立人，己欲达而达人”的儒家名言，并从思辨的角度提出他自己的看法，那些都很好。然而它并不完整，因为“立人”和“达人”的方式不完全是[阅读全文]
(2012-07-27 12:03:23)
现在网上有一个奇特现象，即否定中国传统文化的人大多数都是中国人。那些人总是从某些极端的角度来否定几千年文明的主流。为什么会有这种现象？答案其实很简单。这正是中华传统文化在那些人身上的反映。要明白这一点，先要知道什么是中国传统文化。有别于西方的，中华传统文化的精华到底是什么呢？是佛教和道教的出世学说吗？笔者认为不是的，至少不是主要的[阅读全文]
(2012-05-28 17:05:27)
基督“我就是道”的另一种解释
以佛教作为精神探索的笔者，对基督教始终没有中断过关注，而且受洗更早于信佛。基督“我就是道”的名言，曾给笔者带来困惑。相信其他人可能也会有类似的感觉，甚至包括一些虔诚的基督徒。有意思的是，这困惑的消除却来源于佛教禅修的深入。基督“我就是道”的话无疑是正确的，关键在于如何理解。现代基督教主[阅读全文]
