将意若觉君不见,意之顺兮方谓术;花落惟堪金秋色,风长远舟踏波帆,朝绪栖暮禅。君不见,意之润兮方谓艺;石承水漫消涩尽,山载雾流芳霞漫,残阳依峰峦。君不见,意之力兮方谓志;虎跳流中轻舟迈,神女峰下纤夫酣,冷霜皓月晚。君不见,意之柔兮方谓情;弦幽音遥风解语,馨素声弥寂若婉,言痴诉却难。君不见,意之融兮方谓德;和田温润素为安,青田韵透默为[
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精神与意识形态
人们通常对什么是意识形态都很清楚。这是因为在二十世纪九十年代,人类社会充满了意识形态为特征的主义对抗;即使在今天也是如此。简单地说,意识形态就是“以某些价值理念做为绝对优先;并以此构建社会治理体系的政治诉求”。例如,以公平为根本的共产主义/社会主义,和以自由人权为根本的资本主义。这些就是当代最典型的意识形态。[
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理性的浮躁
十七,十八世纪的西方开启了启蒙时代,它也被称为理性时代。从那时起,学术界认为,人类开始摆脱愚昧蒙蔽。而理性被定义为:从认识思维中,人类发现具有依据所掌握的知识和法则,并进行各种活动的意志和能力。这种理性主义的出现,为科学发展铺平哲学方法论的奠基。由此,人类文明开启了两百多年西方主导的文明潮流。理性同时也作为社会文明标准,[
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全球化在当代受冲击,出现倒退现象。从哲学上讲,这种倒退是有原因的;因为全球化的本质以及它对文明的诉求并非清晰,从而使得人们困惑于文明潮流。同时也不理解中国崛起的根本原因。从理论上讲,二十年前中国与西方的差距(经济,科学,体制,文化,…)之大,无论从那个“术”的角度分析,都无法论证中国能有赶超的可能性。战略家们更从“术&rdquo[
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在美国的政治人物中,老布什的人品是值得大家尊重的。在今天这个国葬日时,笔者讲些不为人道的故事;以此来纪念这位历史人物。第一次海湾战争结束后不久,老布什面临竞选连任。也许他认为自己那时人气很旺,于是没有遵守以前的竞选誓言(不加税),增加了联邦税以平衡预算。这本是一个负责任的执政动作;因为不能将包袱放在那无法控制的债务上。不幸的是,在[
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《卜算子》咏梅
羞做枝旁泪,甘为风中蕊。孤依萧瑟寒江水,若言静似美。阅读全文]
天若有情天亦老,人若无义人自伤
“问世间,情为何物,直教生死相许?”,元好问的这句话道出情那难以捉摸的永恒魅力。而李贺“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”的感叹描述了情的另一神秘力量;人们对其无法把握,却又受其推动着自己的人生。情表现出某些“形而上”特征。然而,人们不禁要问。情是否真的是催人憔悴的动因?仔细观察,我们发[
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梅魂-五绝(仄起)
静立寒江雪,萧然断驿边。
回凝篱下瘦,遥看翠来年。
看网友“梅花的眼泪”一文,有点感叹。国人爱梅,各有情趣。但是,咏梅在志不在情;否则又何以尽其形;何以谐其魂。多情而弱志的梅,就不是那安于寂寞,挺于风雪的梅花了。更不敢想象陆游的词在哭梅题目下。梅是一种特别的生灵。它生于严寒又不为成果;它不屑枯荣,而只[
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芳华又一年七绝(仄起)
梦落芳华弹指间,平波吹皱万千源。
人生何必追云水,坐晚枫林若忘言。
在一片芳华蹉跎声中,新的一年又来了。熙熙攘攘的人群过客,蹉蹉跎跎的芳华叹息。一刻新时,托着一种感悟。经久的芳华,又何来叹息。难道芳华仅仅是青春那一沫红吗?
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《望江南》–异乡月谣
长相望,银境断桥霜。遥想当年漫柳行,游堪孤山步印坊,潭约水中央。
尤思量,故园入柔肠。魂越千余高堂旁,亭连十里别无恙,心和日昭郎。
游子在异乡总爱望月,特别是一个江南人。而杭州人恐怕尤为如此,因为家园是如此亮丽。每当遥望圆月,仿佛断桥就显现在眼前。很自然地回想起多少次在白堤的柳行中,平湖秋月的走廊里[
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