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美源于无形,艺术源于自由 最近看到一些对朗朗的负面评论,即对他演奏时肢体动作的恶言。这是一种非常令人遗憾的事。因为这是对艺术表达的误读,也是对艺术家的不尊重。任何艺术,如果要能触动人“心”,它必然是发自于“心”。而且,要想能真正地用“心”来表达艺术,人一定要有某种空灵心性,而不能被拘束于某种意志状态;也就是说,不能[阅读全文]
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(2017-11-01 15:26:48)
苦难-五绝(平起) 霜严摧素蕊,气凛透枝梁。 不浴寒流苦,焉能梅出香。 2017年中秋读一网友文章的感叹。人生苦难往往比顺利多。我们每个人都会或多或少地承受困难或者苦难。这对我们的心智是很好的磨练。而且,更好的结果不正是在经历苦难之后吗? [阅读全文]
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(2017-05-26 06:25:52)
《长相思》霞
云为沐,水为沐,叠峦重嶂相起舞,最忧日不护。
君似露,君似雾,光彩照人千叟顾,尤恐留不住。 纪念“霞”网友。从她告别网络朋友文章那里,得知此才女仅一个多月。她的网名本身就透露着绚丽短暂的人生。当时留言鼓励她克服恐惧,现在看来实属多余。“霞”女多情,才华横溢,意志坚定。如果她是修行人,必有大智慧。 [阅读全文]
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(2017-03-31 10:01:39)
心途 哪里英雄不落暮,何朝烈日不西山。 昔年落雁今楼兰,惟有至臻以润潺。 人生无常,众生都经历着那每时每刻嬗变。谁也无法阻挡那飞逝的流年。可是在那变化不停的日子里,我们注意到容颜退色,身体衰老,思维变化。但那万变之中,唯一没变的是那内在的【心】;也[阅读全文]
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(2017-03-12 19:42:28)
执平和为落槿兮,似雪飘楠;存秀内为惠中兮,以素若安。
淡坎坷为朝暮兮,悟在有难;视离去为歸来兮,以默若兰。 感怀于朴槿惠被弹劾日。此女一生坎坷,却始终有内秀之相;极不容易。虽热衷儒学,却不得儒学真谛。没将修身与齐家当作治国平天下的前提,实失败原因之首。不俭朴,无以明其志;不宁静,无以至其远。儒生需牢记。其二是,福报不够不[阅读全文]
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(2016-11-15 16:40:29)
智以渡兮,慧以孤兮 关于什么是哲学,历来有各种不同的表述。在哲学传统之中,这个问题充满分歧,倍受争议。皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想,行为,与实在中最基本与普遍的概念”。虽然这个抽象概括了大多数现代表述,但它还是过于偏于细节。而推崇逻辑思辨的理性更强化了这种趋势,从而造成了这样一种认识;即哲学仅仅是指导科学的方法论,它[阅读全文]
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着眼整体谓之道,良性互动谓之德 中华传统文明的表述很多,比如儒释道一体,天人合一,中庸之道,自强不息,厚德载物,等等。但是,如果要用最简单的词句来概括中华文明,那它非道德二字莫属。因为,道德概括了个体与整体的各个方面。道德可以是一种个人品德,比如行仁义,知尊重等等伦理。道德也可以是一种通向觉醒的精神媒介-道之德;例如传统文化中的心学[阅读全文]
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(2016-10-25 17:55:14)
于无所住而然 在佛教经典中,金刚经有着非常重要的地位。而金刚经中的话–“于无所住而生其心”又是经中最重要的描述了。相传六祖大师-慧能在听到这句话时,如醍醐灌顶,豁然大悟。许多佛教修行者自然对这句话格外重视,笔者也不例外。自信佛后,笔者也经常在修行中,体会“于无所住而生其心”所含的修行要领;但是事与愿违,往往是付出了功[阅读全文]
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(2016-09-04 05:47:18)
智者,慧也 人生面对的一个重要问题是:什么是智慧?以及什么才是获得智慧的有效途径。每个人在生活中都无法摆脱对这个问题的思考与探索。当代社会对智慧的定义为:对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。这种解释虽然符合常识,但显而易见,它缺乏深度。汉语是当今世界流传不多的非线性语言。它的一个特征就是,当将两个字简单叠加时,常常会产生新[阅读全文]
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(2016-06-08 15:20:21)
气质,素然自若 中国人相处,爱好论气质。可是气质鲜有形表;它不可学作,又无法模仿。气质若隐若现于书法的字里行间,宛如兰亭序之流意;悠悠于畅然。气质似静似动于蒙娜丽莎的微笑;疑似美人含馨喻览。气质却幽却然于草原上的长调;犹如山间小溪通畅于委婉。气质总是给人以赏心悦目之感,使得我们心有所动。古人常用“梅兰竹菊”来形容气质之风度。[阅读全文]
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