纪实故事:我的两位妻子

孙传荣,笔名夏威夷。男,1961年6月17日生于江南水乡高淳,曾当过教师,现是一家私营企业的负责人。
博文
(2009-12-05 15:47:52)
  6月9日,文的肚子有些疼,有临产反应了。按照预产期,她已经超6天了。我送她去了医院。和英帮我办理的手续。
  妇产科的医生对她进行了检查,说要生了。
  文的痛一阵阵的,有时疼得厉害。她眉头紧锁著,抓住我的手。女人真是可伶,这艰难的十月怀胎不说,生孩子还这么难受。我安慰她说:"坚持住,宝宝生下来就好了。"
  我们住在一个单独的房[阅读全文]
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(2009-12-05 15:15:58)
  弟弟四个月的假期快满了,他回部队了。
  文挺著肚子继续上班。我很心疼她,饭后,洗碗一类活尽量不要她做。我也曾劝她不要去上班了,她说没事的,工作比较轻松。
  学校的新课教完了,我为学生狠抓词汇,重点复习,争取对得起重点中学的称号。
  现在的学生不如以前自觉了。初中生开始谈恋爱了,与我们那时比,他们早熟了。学生只要有了恋[阅读全文]
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(2009-12-05 14:50:22)
  再写一下夏粮。
  夏粮是小麦和大麦。油菜是经济作物。它们同时播种和收割。
  夏粮相比水稻要简单一些,时间也短。稻子收割后,以前是先翻田,然后是整理田,洒下麦种。现在有很多地方直接将麦种洒在稻田的板块上,居然是一样的。这也许是它多年能生存下来的原因,生长旺盛。只要以现代的管理,打打除草剂,施肥。最好是麦苗长出后,下一场大雪[阅读全文]
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(2009-12-05 14:37:44)
  小年一过,我就去学校正式上课了。文也和我去了学校。她的预产期在阴历的四月份。
  我已经决定这学期结束后,脱离教师这个岗位。先去校长那里,把我的想法告诉了他,他说教师目前还没有停薪留职的先例,但给我到教育局去说说看。如果行再告诉我。
  我的决定是,如果能停薪留职那是最好,如果不行,我就辞职。反正决定要去打拼一番天地了。
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(2009-12-05 14:32:32)
  自己村里面唱的戏安排在晚上。海报告知大家,第一天,《狸猫换太子》;第二天,《打龙袍》;第三天,《梁山伯与祝英台》。
  乐队是自己的,年纪一般是50多岁的,其中也有两个盲人拉胡琴。这些人都认识,平日,真想不到他们还有这套功夫。
  晚上,同样是先打开台。那锣鼓的水平,不比正规乐队差。
  人物终于出场了。说到这些业余演员,我也[阅读全文]
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(2009-12-05 14:24:32)

  看戏的时候,总是老人给年轻人介绍剧情,因为老人掌握的故事多。我记得小时候妈妈给我说过这样一个故事,我说说给大家听听,让大家分享我那时的喜悦:
  老头老太养了一头老牛。一天晚上,一个贼想去偷那条牛。一只老虎也想去吃那条牛。老虎不认识路,要猴子舅舅带路(传说猴子是老虎的舅舅)。老虎将绳子套在猴子的脖子上,请它在前面带路。贼先到,[阅读全文]
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(2009-12-05 14:18:46)
  中午吃过饭后,社戏就开始了。先是放炮两声,然后是打开台。这里解释一下,什么叫"打开台",就是在唱戏之前打一阵锣鼓乐器,节奏很强的锣鼓声告诉人们戏就要开始了,在几公里外的人听到这声音就动身赶来看戏。
  很多的年轻人也是第一次看戏,加上热闹,纷纷都赶到这里来。一些附近的人端著凳子,坐著看。我们这里的社庙场是前低后高的优势,站[阅读全文]
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(2009-12-05 14:10:12)
  到我一代,从祖先孙俊四开始已经是三十世了。后来修谱拟定的辈份是:高怀祥兴,家传孝友,世德忠良,成才纪启,万代流方。
  我父亲是家字辈份,我是传。我的家属遗传线列举如下:
  600年前孙俊四有两子,安六、安八公。
  安六公有福一、福二、福三、福七、福八公五子。
  安八公有雷三、明九公两子。
  福三公有周三、周六公两子[阅读全文]
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(2009-12-05 14:04:28)
  公元1991年2月22日,农历正月初八,天气晴朗。
  日程安排:上午出菩萨。下午12:30,唱戏。今天下午一场《桃园三结义》,晚上一场《空城计》。
  大清早社庙里就挤满了炳一公,炳五公,炳九公,福八公和五三公等小公堂的人。
  我是炳九公的。
  这里解释一下,为什么没有炳二公或炳三公等公堂的人呢?谱牒记载,有的搬走了,有的绝后了,[阅读全文]
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  题外话:母亲,她是个机匠,在我们这里也叫经布匠,母亲的这个手艺,在那个时代养活了我们一家人。文化大革命时期,是不允许小手工者存在的,虽然母亲是利用晚上的时间,给人家经布,但仍然是不允许。
  母亲自从和我父亲结婚后,就从乡妇女主任的位置退了下来,其美名:下放支援农业生产。
  母亲生了我们后,家庭生活十分困难,就利用她的手艺[阅读全文]
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