第1章，隆重的出菩萨

　　公元1991年2月22日，农历正月初八，天气晴朗。
　　日程安排：上午出菩萨。下午12：30，唱戏。今天下午一场《桃园三结义》，晚上一场《空城计》。
　　大清早社庙里就挤满了炳一公，炳五公，炳九公，福八公和五三公等小公堂的人。
　　我是炳九公的。
　　这里解释一下，为什么没有炳二公或炳三公等公堂的人呢？谱牒记载，有的搬走了，有的绝后了，也有的没有成家就病故了。因此空了这几个公堂。
　　每一个公堂的人数户数也不一样了。福八公户数最少，只有不到上百户人家，其余的都在几百户。个别的达到千户。
　　社庙里锣鼓声响起，社庙的场外站满了准备出菩萨的人。
　　花奔孙家，三圩上孙家，沧溪孙家，正觉寺孙家，南宕孙家等几个地方的本家，今天，他们以集体的名义来参加，抬著猪，羊，水果，香烟，香纸，吹著喇叭，敲著锣鼓，浩浩荡荡一大早从四面八方赶来。条件好的也放上现钱，从几千元到几万元不等。
外乡看热闹的人，做小生意的人，也纷纷向我们这个村庄涌来。
　　负责招待的，接抬箱的，登记的，井井有序。外村的孙姓一来就坐下喝茶。
　　炮竹声响起，开始了。出在最前面的是刘秀菩萨，接下来是孙权，刘备等菩萨。
　　菩萨的模样是按照画谱用上等木料精雕而成，再加油彩，栩栩如生，头发和胡子都象真的。菩萨的身架也是木料的，按比真人大一倍大小而制作。穿上各色龙袍。
　　出菩萨的时候，人用身子从中间顶起，左右两个人护著，不使菩萨左右摇摆。
　　前面打头的是锣鼓队，接下来各尊菩萨大摇大摆，紧跟其后，从村头的南面开始走向村北，绕一圈。又回到社庙来，全长大约二十华里。
　　顶菩萨的人都是安排好的，中途不能随意换人，再累也要坚持到底。顶菩萨是一种荣耀，传说顶菩萨的人，日后家庭事业兴旺发达。
　　大路的两旁都是看热闹的人，几十年来，年轻人都没有看到过这种架势。从城里来的一班唱戏的，也跟著看热闹，他们连听也没有听说过。其中有几个说，农民真是太伟大了。
　　出菩萨时女人一概不参与，只有看的份。
　　我们炳九公顶的是刘备菩萨，由我们家族的一个年轻人顶著。还有很多宗小菩萨，紧跟其后，那是保护的兵。那小菩萨不大，中途也可以换人。
　　我在其中只是个扛旗帜的角色。
　　一路上菩萨所到之处，炮竹声不断。
　　十二点钟时，前后约四个小时，全部绕村庄走了一圈，又回到了社庙场。先到的，在场上排列起来，等到菩萨全部到位，再烧香，磕头将菩萨安放到社庙里的原位。
　　社庙场的四周都是卖吃的，有水果，杂货，小吃摊，热闹非常。
　　改革开放以来，这是我看到的最盛大的一次民间活动。这也是我们孙氏家族的荣耀。
　　（家乡风俗），我心中的知青形象
　　
　　响应毛爷爷的号召，知识青年上山下乡，老圩埂村四个生产队'分配'来了三女一男四个青年。
　　他们来时我还小，不懂事，一两年后，知道他们是来自哪里了。
　　一队的是个男的，叫蒋宇清，南京人，18、9岁。大头大脑的，皮肤白皙。他住在我姨妈家隔壁，所以我经常到他那里去玩。他除了干活以外，就是看书。他不大爱说话，问他什么说什么。一次看到他捉了几只青蛙烧著吃，我问他吃的是什么，他说是田鸡，田鸡很好吃。我那时只知道叫青蛙，他给我吃，我不敢吃，现在也不吃。我想比青蛙好的东西很多，如果想吃黄鳝、甲鱼之类，随时可以逮到，谁还去吃青蛙？他在我们村呆了有近十年，我对他印象很好。
　　二队是女的，叫童茨华，镇江人，个子很高，四个人中她年龄最大，那时有20多岁的样子。我和她接触不多，但感觉到她人很不错。
　　三队，也就是我们队的，叫江青，女，南京人，个子1.62米，皮肤白皙，大大的眼睛，性格直爽，很健谈，人也漂亮。来时不满20岁，开始到来时，她对农村感觉很新鲜。下地劳动，她最怕的是蚂蟥，那时侯水田里蚂蟥也真多。加上她白白的皮肤很吸引蚂蟥。一有蚂蟥叮咬，她就大叫起来，那模样很可爱。尽管没有干过农活，她每天坚持下地劳动，从不计报酬。我父亲是队长，经常照顾她干些比较容易的活。后来父亲得了坐骨神经，是她带父亲到南京就医的。在此我对她表示感谢。74年回城后她还经常来我们这里看看。她说这里是值得她留念的地方。回城后和蒋宇清结婚。祝愿他们婚姻美满，事事如意。
　　四队的叫周爱玲，南京人，长相文雅秀气，且非常漂亮。她普通话很好，四人中她在我们这里的时间最短，两年后调到高淳广播站做了播音员，每每从广播里听到她的声音，倍感亲切，老圩埂的村民也自豪地说：这是我们村的知青周爱玲。
　　在那些年代，他们在农村度过美好的青春，和农民们融为了一体，虽然他们都比我大十几岁，每每想起他们，还是记忆犹新，祝所有回城的知青们晚年快乐。身体健康。

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作者：原生态帅哥　回复日期：2009-08-12　12:01:32　  

夏真是一个细致的人，过去哪么多年的事在你的笔下被描写得如此活灵活现，可见你是一个很感性的人。文笔也让人称赞，让人看起来很真实，谢谢你的劳动，让我们感受到了那个年代人们的生活。