为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋（2）2008-06-1423:57:17为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋（2）进一步分析耶教的策略，就会发现，尽管耶教徒对同性恋攻击的手法千变万化，形式各有不同，但都可以归为两个重点；第一，妖魔化同性恋，把同性恋贬低为一种性行为，否认同性恋中的爱。第二，粗暴地把同性恋归入后天获得的行为，断然否定基因影响同性恋行为的可能性。认识到[阅读全文]
博文
(2008-06-14 23:59:47)
为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋（2）2008-06-1423:57:17为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋（2）进一步分析耶教的策略，就会发现，尽管耶教徒对同性恋攻击的手法千变万化，形式各有不同，但都可以归为两个重点；第一，妖魔化同性恋，把同性恋贬低为一种性行为，否认同性恋中的爱。第二，粗暴地把同性恋归入后天获得的行为，断然否定基因影响同性恋行为的可能性。认识到[阅读全文]
(2008-06-14 23:57:17)
为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋（2）进一步分析耶教的策略，就会发现，尽管耶教徒对同性恋攻击的手法千变万化，形式各有不同，但都可以归为两个重点；第一，妖魔化同性恋，把同性恋贬低为一种性行为，否认同性恋中的爱。第二，粗暴地把同性恋归入后天获得的行为，断然否定基因影响同性恋行为的可能性。认识到上述两个重点，对耶教攻击同性恋的丑恶嘴脸就能有[阅读全文]
(2008-06-14 23:53:03)
为什么耶教如此疯狂地仇视同性恋？
（1）
不久前，加州高等法院判决同性恋婚姻合法。一时间耶教极端分子如丧考妣，哭天嚎地，似乎世界末日将临。随后他们咬牙切齿，四处串联，发誓要推翻最高法院的判决。其实早在加洲高等法院判决之前，耶教极端势力已经蠢蠢欲动，联署了一个针对同性恋婚姻的议案。该议案效法极端耶教徒总统于两年前在参众两院提出的修改[阅读全文]
（1）
不久前，加州高等法院判决同性恋婚姻合法。一时间耶教极端分子如丧考妣，哭天嚎地，似乎世界末日将临。随后他们咬牙切齿，四处串联，发誓要推翻最高法院的判决。其实早在加洲高等法院判决之前，耶教极端势力已经蠢蠢欲动，联署了一个针对同性恋婚姻的议案。该议案效法极端耶教徒总统于两年前在参众两院提出的修改[阅读全文]
(2008-06-14 09:35:41)
正在写一篇批判极端耶教徒仇视同性恋的文章，意外地发现网上关于MantionNiemoller牧师那段著名的话，有许多版本。
当他们来抓犹太人时，我保持沉默因为我不是犹太人；
当他们来抓共产党人时，我保持沉默因为我不是共产党员人；
当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默因为我不是贸易工会主义者；
当他们来抓我时，巳无人留下替我说话了。
当他们屠[阅读全文]
(2008-06-12 21:03:17)
关于“耶酥的牺牲同葛优的一头金发”同嘁哩喀嚓商榷
前不久，有幸拜读了嘁哩喀嚓同学的文章，“耶稣同学“作为人的生命”和葛优同学的一头金发”。在该文中，嘁哩喀嚓不为《百怖经》那些煽情的描写所迷惑，客观地分析了“耶稣同学在十字架上的牺牲”的前因后果，公正地指出耶酥的牺牲本质上不过是“一场极其廉价十分劣质的煽情闹剧”。文章有理有据，思路清[阅读全文]
前不久，有幸拜读了嘁哩喀嚓同学的文章，“耶稣同学“作为人的生命”和葛优同学的一头金发”。在该文中，嘁哩喀嚓不为《百怖经》那些煽情的描写所迷惑，客观地分析了“耶稣同学在十字架上的牺牲”的前因后果，公正地指出耶酥的牺牲本质上不过是“一场极其廉价十分劣质的煽情闹剧”。文章有理有据，思路清[阅读全文]
(2008-04-05 11:58:16)
耶荷华屠杀埃及长子慈爱公义吗？－－出埃及记解读〔14〕
耶教徒除了使用什么“死亡不是终点”，“神的标准同人的标准不同”，“上帝有权柄做任何他想做的事”等等歪理胡说来混淆是非，转移视线外。更是常常想出一些匪夷所思的论调来为耶荷华辩护。这些歪理本来不值一驳，但因为耶教徒多次用来混淆是非。如今整理出来，立此存照。
1．长子还是婴儿
许多[阅读全文]
耶教徒除了使用什么“死亡不是终点”，“神的标准同人的标准不同”，“上帝有权柄做任何他想做的事”等等歪理胡说来混淆是非，转移视线外。更是常常想出一些匪夷所思的论调来为耶荷华辩护。这些歪理本来不值一驳，但因为耶教徒多次用来混淆是非。如今整理出来，立此存照。
1．长子还是婴儿
许多[阅读全文]
(2008-04-04 22:04:31)
屠杀长子－－出埃及记解读（11）
十灾中的最后一灾，也是最为血腥的一灾是耶荷华趁着夜黑风高，亲往埃及地将埃及人每家每户中的长子及头生的牲畜，一概杀死。这一段是出埃及记中最重要的章节之一，凸显了耶荷华的“大能”。由于第十灾过于血腥，残酷，历来也是基督教旧约中引起争论最多的部分。耶教徒和非耶教徒双方对于耶荷华在埃及屠杀长子的事件的争论多[阅读全文]
十灾中的最后一灾，也是最为血腥的一灾是耶荷华趁着夜黑风高，亲往埃及地将埃及人每家每户中的长子及头生的牲畜，一概杀死。这一段是出埃及记中最重要的章节之一，凸显了耶荷华的“大能”。由于第十灾过于血腥，残酷，历来也是基督教旧约中引起争论最多的部分。耶教徒和非耶教徒双方对于耶荷华在埃及屠杀长子的事件的争论多[阅读全文]
(2008-04-04 22:03:39)
十灾--出埃及记解读（10）上节说到耶荷华收了摩西儿子的包皮，欢天喜地去了，留下摩西自家前往埃及。摩西心中一面暗暗庆幸得了这头等妙计，一面却也仍是忐忑不安：在埃及的犹太人会相信他这套胡编乱扯的鬼话吗？也许会吧，不过还得有些帮手才行！摩西知道要能成功夺权，内应是必不可少的。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，摩西要依靠的当然非亚伦莫数。于是[阅读全文]
(2008-04-04 22:02:47)
出埃及记解读(9)－－以色列人为什么行割礼耶荷华详细告诉了摩西那个攻击埃及的计划后。摩西依然犹豫不决，担心犹太人不会相信他同耶荷华见面的故事，“摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。”。想想也对，犹太人如果不怀疑，那才真是奇怪呢。如果哪个耶教徒不同意的话，就请到所在的教会，学校，公司去宣扬自己见到了耶荷华[阅读全文]
(2008-04-04 22:01:22)
出埃及记解读(8)--我必攻击那地
耶荷华同摩西会面即将结束时，开始对摩西布置下一阶段的工作。
17我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。
18他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的[阅读全文]
耶荷华同摩西会面即将结束时，开始对摩西布置下一阶段的工作。
17我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。
18他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的[阅读全文]
