基多山人
本人倾心历史话题，宗教知识。在此表达对同胞的友情，对民族的认同，对孔教的崇拜。
博文
(2007-08-09 19:14:56)
夜想思（点绛唇）夜想思，双宾白发添多少！喇叭尖叫，梦转前庭晓。久别神州，去时兴真高，海城妙，一样烦恼，只有归时好。已卯年妻返沪数月思念不已作[阅读全文]
(2007-08-09 19:04:47)
——拥着你，想着你——带我去，带我一同去，那里冰天雪地，需要人升火取暖。带我去，带我一同去，那里道路畸岖，需要人披荆斩棘。带我去，带我一同去，那里赤日炎炎，需要人打伞抹汗。带我去，带我一同去，那里风景如画，需要人唱歌弹琴。带我去，带我一同去，那里黑夜无际，需要人高举松明——我日渐衰老的躯体将化作黑夜里的松明，用我最后的光和热照亮你``[阅读全文]
(2007-08-05 10:06:48)
我無視車舟勞頓，星夜兼程；只爲你微弱的叮嚀：回來就好—它打破了牛頓的萬有引力說，於我，你才是地心，那裏有看不見的火，而我卻似那愚笨而執著的飛蛾-----哦，好困唷！[阅读全文]
(2007-05-08 14:08:36)
敬启者：既然您认识到‘真孔子思想’能提升中国人的认知能力那就应该发扬‘真孔子的思想’，来改进人们的思考方法，而不是创造一个‘心态文化’的概念，让国人‘私字当头’，其后去争取达到西方文明人的标准-这是什么的什么！。传统教育的缺失，东西方文化的汇合，环境的开放，已经使国人无所适从，你的言不达意的文章不就是明天北京的交通吗-更混乱！你把孔子[阅读全文]
(2007-05-08 12:45:30)
嬉说制度斯大林曰：“识得做鞋者，可为政治家。”我添一句：‘懂得制度者，可为座上客’。在俗世世界中学问最大的两个字就是‘制度’。‘制’者，国家大器也，不是小百姓可以置喙的，想当年，四方豪杰，逐鹿中原，一旦‘制’定-就和你我他没什么关系了。而和百姓关系最大的是‘度’。‘度’者，-从哲学上来说质和量的辨证关系谓‘度’；而联系实际地讲，‘度’[阅读全文]
(2007-05-01 19:06:54)
迷信和宗教
什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。在原始社会，人们对传说中的人物的崇拜，以及对太阳，月亮，龙呵，凤呵甚至对生殖器等等的崇拜，都是迷信。有人相信宗教可以解决一切，那就是迷信宗教。现代社会有人相信军事决定一切，就是迷信武力。相信某人能解决一切，就是迷信个人。同样，无论左派或右派，认定某一主义可以解决[阅读全文]
什么是迷信？在世俗社会里对某一事物寄予无限的希望就是迷信。在原始社会，人们对传说中的人物的崇拜，以及对太阳，月亮，龙呵，凤呵甚至对生殖器等等的崇拜，都是迷信。有人相信宗教可以解决一切，那就是迷信宗教。现代社会有人相信军事决定一切，就是迷信武力。相信某人能解决一切，就是迷信个人。同样，无论左派或右派，认定某一主义可以解决[阅读全文]
(2007-04-26 15:55:01)
怎样解释经文？和于丹女士商榷孔子是大汉民族的神。已故的陈立夫先生晚年觉悟到“孔子在中国有宗教之实，却无宗教之名。”这句话的前半段表达了对孔子的无限崇拜和信仰，后半段道出了中国读书人的历史盲点-过去和现在天天神化领袖，而把孔子定格在‘大成至圣先师’的地位上，人神颠倒。我读孔子的论语的心情和基督徒读圣经一样，所以我和于丹女士同样读论语，[阅读全文]
(2007-04-24 20:00:43)
甚有同感-品味，格调都以家教，文化水平有关。中国人讲究衣服配色，绘画技巧，进退礼貌ETC。是几千年前就有的事-可惜太多战事太多断层，再加上金庸，琼瑶这种无聊文人的推波助澜，搞得男儿学韦小宝，女的学那呆呆的毫无气质的赵微所扮的‘格格的模样，OR，MYGOD，WHATTASTEDOYOUWANTTOSEE？但是读了你的文章，还是觉得有希望-我建议你创办家政班-好过纹眉隆胸一百倍-至于你[阅读全文]
(2007-04-22 13:26:11)
民主可以争，汉奸不可为千禧龙年，在台湾执政的国民党，由于宋楚瑜的捣乱而下野。民主世界一致认为台湾政局的变化，意味着台湾民主素养的提高，使威权统治政体和平过度到政党轮流执政的愿望成为现实；也为落后的国家和人民提供了宝贵的经验，国民党人在台湾社会民主化的过程中功不可没。同时也期望新政府能秉承台湾社会来之不易的民主成果，去芜存精，更上层[阅读全文]
(2007-04-11 12:51:14)
