博文
(2009-07-17 18:56:20)
上兩回說過近百年倫理思想的分流和蕩浪。前此康德式倫理，留下的問題是，有理無力，從應該到實現，如隔鴻溝。他因理直，尚可氣壯，能堅決說出個定然命令。但廿世紀學風，不喜歡這一套，凡染形上色彩的東西，不是迴避，就是干脆拿掉，自此倫理缺根源性帶本質之理。有人倫而乏定理，理不足，道德氣力何來？如是者群言紛議，嘗試改由形式化的語言找理，反理性[阅读全文]
(2009-06-30 17:58:08)
「人定勝天」這句豪言壯語，一直陪伴共和國歷史前半的頭三十個年。
上世紀五十年代初，學步蘇聯老大哥，要戰勝大自然，首提現代漢語版的人定勝天。
五十年代末大躍進，人有多大膽，地有多高產，居然畝產稻穀可達四萬斤，為正常產量的七、八十倍：人定勝天，喉舌報刊，有圖為證！
七十年代文革，狠批「谋事在人，成事在天」的反動天命觀，全國學大寨[阅读全文]
(2009-06-23 18:36:38)
俗言道，人算不如天算，谋事在人，成事在天。這種民間智慧，比高唱入雲的唯物真理「人定勝天」更有韌力，老祖宗的話若早會于心，近代國史的悲劇將少許多。你算計完了，盡力而為，餘事聽天，交給老天爺好了，這絕非同消極。人力畢竟有窮時，當知其止，世有勉強不來的事，這才叫實事求是，否則做人非要蠻幹硬討才好過，何苦來哉？唱戲也會唱：「雖然只得鉋鋤[阅读全文]
(2009-06-17 17:42:36)
「文化」一詞，按其出處《易經》「觀乎人文以化成天下」中的講法，觀乎人文是承先，化成天下是傳後，一承一傳，「文化」已包含「傳承」之義。拉丁文traditio「傳承」，即英語tradition「傳統」之詞源，「傳統」實「傳承」，承上傳下，代代相沿。我們若說「文化」，也即在說傳承「傳統」；要是說「傳統文化」，等于重言「傳統傳統」「傳承傳承」，希望一代又接一[阅读全文]
(2009-06-15 18:33:23)
文化從最浅近處說，就是大家的生活方式。
但並不是說凡我們生活裡有的東西，就是文化。而是說文化乃有方式的生活：生活出一種習性，一種意味，一種形神兼備，可以承接下去的生活。這種生活一久，由時髦變尋常，便有了歷史積澱，如能夠對之彰往以知來，去粗存精，與古為新，這便叫傳統文化。
文化從語義來源說，就是教化，教育感化，移風易俗。
中文[阅读全文]
(2009-06-11 18:15:58)
自主倫理，是現代世界的共同價值觀，乃人類從蒙昧而趨理性一重大發現。以前看做好人幹好事已是道德倫理，現代進而認清，當經自覺自律，方達德顯理。非自主的倫理，不是有價值的倫理，待他律才後知後覺去行的並不算數。倫理其理之所在須人自作主，這種思想當屬人文主義。西方人文主義其始是宗教的人文主義，人文氣息日濃後仍非意味否定宗教，人本毋必排斥神[阅读全文]
(2009-06-03 17:33:11)
今年改革開放，滿三十周年，回顧歷史，總結經驗，可以用鄧氏三傑，作為三個代表：
第一，始終代表中國先進文化的前進方向，鄧小平；
第二，始終代表社會生產力的發展要求，鄧貴大；
第三，始終代表廣大人民的根本利益，鄧玉嬌。
鄧小平不小，改革開放的總工程師，卅年後的人民，用名牌，住高廈，開轎車，上網聊，都靠他；吃假藥，喝毒奶，飲髒水[阅读全文]
(2009-06-01 19:33:15)
前文說自主倫理，需談到主體良心與客觀法則合一的問題，此在中國宋明儒哲學，乃「心即理」與否的討論。此中「即」之一字，思維方式的底子，實有取于禪宗的「心即佛」，而禪宗所以能輕鬆把「即」作口頭禪，更因前有天台、華嚴對「即」周詳探究，其義分三種，還有「六即」「一即十」「一即一切」層層闡發，都是從修證之立場可以安頓妥善的。這跟在彼西方哲學[阅读全文]
(2009-05-17 20:17:39)
5.12特大地震周年，人们回忆起温总曾以「多难兴邦」勉励幸存的青年学生。当时他视察重灾区绵阳市，在学校黑版亲笔写下「多难兴邦」四个粉笔大字。事后绵阳市文物局派员用有机玻璃把字包围保护好，准备永久保存。今年人再问起，当局竟回说：「擦掉了」！（根据新浪网五月十日载，见附录一。）
去年5.17四川新闻网说，拥有三千多名学生的北川中学，营救出一[阅读全文]
(2009-05-07 22:18:43)
意識型態是甚麼東西？ideology，「意底牢結」是也：定了型的意識，一組凝固的觀念，不斷重複自己的真理宣稱。
文明發展，文化澱積，自然出現定型的意識，凝固的觀念，使社會运作，有所依循，所以意識型態的產生乃不可免之事，並且有現實的需要。不過廣為社會集體接受的標準思想，若牢牢結成意識之網，鋪天蓋地罩在每個人頭頂，這對個人乃至于整體社會，並[阅读全文]
