桃叶渡口

将喜欢看的胡兰成的文章拷贝下来,慢慢看
博文
(2006-12-09 08:02:55)
和女友通信,女友提到了同学邮寄的三本书,有一本没有读,就是《药师经的济世观》,当初同学要邮寄书给女友的时候,我提到了《如何修证佛法》,结果同学说如何修证佛法太难了,还是从药师经开始,我又提到了今生今世这本书很好,结果同学说今生今世一书,我可以看而我的女友不可看,前段时间同学在来信中提到了张爱玲和胡兰成总是让他想到柳如是和钱谦益,且[阅读全文]
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南师怀瑾先生西元一九八五年元月
讲于十方禅林寒假共修会
  你们目前这几天用功修持准提法,一开始还算精进、专一,但是连续的几个
七期,是否能坚此一念,贯彻始终,甚至法会圆满后,仍然能将自己全部身心投
注于准提佛母无尽无边的深妙法海中,那就要看各人所发成就无上菩提的愿心,
是否真切而定了。
  修持密法,或者显教的各种法门,[阅读全文]
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南師所言的對治漏精之法
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鳥飛式
談守戒,第一個要戒淫念,包括性行為、性的衝動、手淫、自慰、遺精等等。大乘與小乘戒律,在這方面有差別,小乘戒律為求證果,第一條戒律是戒淫;大乘戒律第一條戒殺。小乘戒律以性行為犯戒;次之,有性的慾望也是犯戒[阅读全文]
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弟子品第三
  爾時長者維摩詰,自念寢疾於牀,世尊大慈,寧不垂愍。佛知其意,即告舍利弗:汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,曾於林中,宴坐樹下。時維摩詰來謂我言:唯!舍利弗!不必是坐,為宴坐也。夫宴坐者,不於三界現身意,是為宴坐。不起滅定而現諸威儀,是為宴坐。不捨道法而現凡夫事,是為宴坐。心[阅读全文]
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曾经在书话里看人说读书,究竟是和99个女人睡觉幸福还是和一个女人睡99觉幸福?资讯泛滥书本泛滥和没有书读在某种程度上都一样是对读书人的魔障,约翰克里斯朵夫里面塑造的女子形象,各有千秋,对人物的喜爱或是评判或是自戒也是千江有水千江月。
既然雅葛丽纳很聪明,这些她都明白。可是她并不因此而不
疯癫。一个心中明白的疯子抵得两个。
她常常出去[阅读全文]
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方便品第二
  爾時,毗耶離大城中有長者,名維摩詰。已曾供養無量諸佛,深殖善本;得無生忍,辯才無礙;遊戲神通,逮諸總持;獲無所畏,降魔勞怨;入深法門,善於智度;通達方便,大願成就;明瞭眾生之所趣,又能分別諸根利鈍;久於佛道,心已純淑,決定大乘;諸有所作,能善思量,住佛威儀,心大如海,諸佛咨嗟,弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故,以善[阅读全文]
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開場白
  我們今天講的《維摩詰經》,是與整個佛法、佛教、東方文化,尤其是中國的文化關係最大、影響最深、歷史最久的一本經。
  如果把本經只當作是在家居士所說的一本經,這個觀念就不對了!《維摩詰經》所代表的精神,是佛法在世間,不離世間本位而解脫成佛的法門,也指出了十方三世諸佛如何證道,如何得到解脫,如何證得菩提之路。
  一般[阅读全文]
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(2006-05-10 22:24:49)
禅是一枝花
胡兰成著
上海社会科学院出版社
2004年1月第1版
目录
•自序/胡兰成
•优昙波罗之书(代序)/朱天文
1第一则梁武帝问达摩
3第二则赵州至道无难
13第三则马祖日面佛月面佛
15第四则德山挟复子
19第五则雪峰尽大地撮来
23第六则云门十五日
27第七则法眼答慧超
31第八则翠岩眉毛
35第九则赵州东西南北
39第十[阅读全文]
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(2006-05-10 22:23:47)
自序胡兰成
胡适写《中古中国哲学史》,着重在禅,这是他的过人的见识。胡适不懂得禅的公案,但他对禅僧的历史的考证,则极是有益。我读禅宗的书,直觉地知道禅非创自达摩,禅自是中国的思想,非印度所有。慧可断臂立雪,我亦不喜,还是被贼斫臂可信。及读胡适的考证,非常高兴。胡适对中国的旧学有两大功绩:一是《红楼梦》作者考证,又一即是关于禅的考证[阅读全文]
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(2006-05-10 22:22:33)
优昙波罗之书(代序)
·朱天文
是谓:“一路行遍天下,无人识得,尽皆起谤。”
当年义玄禅师被视为异端邪说,给骂得扫地出门,好不概叹起来。因为他讲的大家不这样讲,成了他是个怪物,做贼心虚似的他反要感到不好意思。胡老师不止一次谈到张爱玲的叛逆,性子强,可又极柔,极谦逊。读张爱玲写给朋友的信,每为自己的不回信、不见人解释原由到卑微的情[阅读全文]
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