博文
(2025-01-19 18:27:49)
力量诗篇四十六篇随想我们千古吟唱，神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗篇第46章1节）神是我们的避难所，因为神有力量；神是我们的帮助，因为神有力量。然而我所经历的力量却使我感到害怕，我成长的历害国，那里的力量是让不同声音和低端人口消失。今年美丽国的十月迎着风挥舞着拳头与血，够MAN！于是乎山呼海啸般追随的人群，曾[阅读全文]
(2025-01-13 19:56:09)
颂歌，谁是我的王？诗篇四十五章随想颂歌，经上说，我心里涌出美辞。我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。（诗篇第45章1节）我们是唱着颂歌长大的一代人，七一，十一更是举国欢腾，万众一心。然而我们却唱着不知所以然，谁是我们的王？古人云：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）我们歌功颂[阅读全文]
(2024-12-26 14:50:01)
哀歌诗篇四十四章随想这里已经是几天的阴雨天，气压低沉，脑袋里的血管隐隐锐痛。好在是人，能够感受痛苦，历史的哀歌的是民族存在的精神！诗人在诗篇44章一至九节中＂用古时＂和＂曾＂强调他民族的历史感。神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列[阅读全文]
(2024-12-25 06:18:34)
忧闷人生诗篇四十三章随想如果世上没有义人，那么谁还能说出真话？经上说：“神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。”（诗篇43:1）如果将这节经文中开头的“神”去掉，诗人所描述的，便是人生的常态。他人是我的不幸，而我也成为别人的不幸。人生确实是荒诞的：最关心我精神生活的人，往往是邪教的人；最真诚地称赞[阅读全文]
(2024-12-24 11:15:32)
亲近神诗篇四十二章随想诗人说，这是可拉后裔的训诲诗。我们都是可拉的后裔，背弃神追随世间虚无之道。国人崇尚，居，屋前有水，水仍生金。经上说，神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。（诗篇第42章1节）这是千年名言被众人所引用，水使生命得以延续，然而我们更羡慕的水是可以给我们人生带来金钱与名利。所以诗人进一步说明，我的心渴想神，就是永生神；我几[阅读全文]
(2024-12-21 10:51:25)
贫穷人诗篇四十一章随想经上说，眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。（诗篇第41章1节）现今的社会似乎很难要找到贫穷的人，既使体力劳动打工一天的薪金几乎是二百刀，算不得贫穷人，LGPT＂边缘＂人士，他们更张扬着＂骄傲＂也称不上贫穷人，然而后半句经文＂遭难的日子＂却指明＂遭难＂是人生之常态，如此看来我们自已却是＂贫困＂的人，所以首先[阅读全文]
(2024-12-20 13:58:59)
等待诗篇四十篇随想没有人可以解释信仰，但总有人可以经历信仰。所以经上（诗人）说，我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。（诗篇第40章1-3节）诗篇四十章第一节，诗人用＂曾＂字宣告他经历上帝。＂坑＂是环境，[阅读全文]
(2024-12-17 06:44:16)
诗篇三十九篇随想静水流深，经上说，我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”（诗篇第39章1节）云层低垂，却无雨可落，经上又说，我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。（诗篇第39章2节）幔子裂开的嘶鸣，黑夜有火光照亮前方的路我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话[阅读全文]
(2024-12-14 12:53:10)
无助人生诗篇三十八篇随想念天地之悠悠，独怆然而涕下我真不明白为什么慈爱的上帝会惩罚人使人痛苦，我也不明白为什么大部分人的苦难是没有原由？这个问题引出一个神学议题，叫神义论（Theodicy）：一个全能（AllPowerful）又全善（AllLoving）的神为何容忍罪恶（Evil）与苦难（Suffering）的存在？坦率地说我也不想接受人的漂亮说辞或解释。无解又无助的人生如经上说，我被[阅读全文]
(2024-12-10 12:39:14)
诗篇三十七章随想灵修读经《诗篇》三十七章，读罢心里浮出轻飘飘一句话，智慧书，教人做人的道理……..，然而几天的默想祷告，神的话语在心里一步步地展张，其丰富的内涵再次让我感动，直击心灵＂承受地土＂，????受神的产业，《诗篇》三十七章中有五处＂承受地土＂代表着神的子民五种讨神喜悦的心意。第一次心意，《诗篇》三十七章九节后半部分＂惟有等[阅读全文]
