“全球化教堂“参观记

上周到芝加哥附近自驾游，经朋友介绍，到北郊的的“巴哈伊灵曦堂‘ 参观。 教堂坐落在一望无际的密西根湖边， 周围还有美丽的花园和湖泊，花园中的植物种类繁多，景色优美，是放松心情和享受大自然的理想场所。 教堂里还设有展览馆，展示了巴哈伊教的历史和文化。回到宾馆后我查了有关资料，意识到这可是个世界上第一个，也可以说是唯一的”全球化宗教“，而我参观过的就是”全球化教堂“了。这个名称可不是前人总结的，而是本人的”自主知识产权“。

首先是它的教义“全球化“， “巴哈伊信仰（The Baha‘i Faith）是世界上最年轻的宗教，由巴孛（Bab，意为「门」）先生于1844年在波斯（现在的伊朗）起源，而后又由伊朗人巴哈欧拉所传承，后者于1863年宣称自己是神的最新启示者，是神派遣的”先知，由此创立了巴哈伊教。巴哈拉教宣称所有宗教来源于同一个神， 并被信徒称为“巴哈欧拉”，意思是“上帝的荣耀”。他的宣示招致了波斯和奥斯曼帝国的迫害和监禁，并被囚禁于巴勒斯坦（今以色列）长达24年，最终在那里去世。这两位先知的陵寝都在今日的以色列。  相对于其他宗教，巴哈伊教最年轻，迄今只有150年历史，目前在全球拥有八百至一千万信徒。

 

该教主张“一神多教“，它要建立一种超越宗教的宗教，或说汇集所有宗教的宗教。 他们宣称上帝先后派遣了九位”先知“来到人间，并创立了不同的宗教：亞伯拉罕是猶太教、基督教及伊斯蘭教共同的先知或祖先；摩西创立了犹太教、释迦摩尼创立了佛教，琐罗亚斯德创立了拜火教，基督创立了基督教，穆罕默德创立了伊斯兰教，巴孛和巴哈欧拉则共同创立了巴哈伊教。（上帝向一个教连续派遣了两位先知，可见对此宗教的重视 – 笔者）

 

巴哈伊教沒有专门的神职人员和地方教堂，也不定期做礼拜，它只是一种信仰，所以又自称“巴哈伊信仰”。该教的仪式也非常简单，沒有固定的地点，信徒们只是聚集在一起朗诵巴哈欧拉的著作。在当今全球化的年代，巴哈伊教可说是开宗教“与时俱进、开拓创新”之先河。它的核心教旨有三条：上帝唯一，宗教同源，人类一家。它认为世界各大宗教虽然对神的称谓不同，如上帝、安拉、佛、主等，但神灵本身是统一的。认为世界九大宗教同宗同源，应融为一体。除规定的教义外， 它还反对任何战争，主张消除各种偏见、两性间完全平等、消除贫穷极端、普及教育、科学与宗教之和谐、政教分离、服从当地政府、天下一家、人类团结等实现世界大同的各项宗旨。巴哈欧拉的根本教义是“团结“：上帝只有一个，人类无分种族，所有世界性宗教都是上帝对人类授意的不同阶段。巴哈欧拉认为，现代人类已经集体进入成熟期，正如世界各族的经典中所预言过的，将所有民族团结于一个和平统一的全球社会的时代已经到来， 这些教义当然有点全球化的意思，甚至与联合国宪章的宗旨相一致。

其次是它的教堂布局“全球化“：巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，只在每个大洲各建一座教堂，或称灵曦堂。目前全世界共有八座巴哈伊教神庙，分別位于北美的芝加哥，澳洲的悉尼，非洲的乌干达坎帕拉，欧州的德国法兰克福，中美洲的巴拿马，亞洲的印度新德里，大洋洲的西薩摩亞，和南美洲的智利圣地亞哥。 我所参观的这座教堂就是美国巴哈伊教的总部所在地。，所有的巴哈伊灵曦堂都对各种宗教的信徒开放，没有布道、仪式或牧师，世界各地的殿堂中不卖紀念品，不接受外人馈赠，其经费只来源于教徒的捐赠。

 

三是教义符号的“全球化“，由于其创始人来自伊朗，所有的教堂建筑都带有伊斯兰建筑风格，让人联想起印度的泰姬陵。教堂高三层，搂空的拱顶划分为九页花瓣，下接九扇大窗。 在第二层又配以九个柱头；底层是九个大门，大门之间的石质角柱雕刻着美丽的花纹图案。每座大门外是九个扇型展开的花坛。每个花坛靠近大门处，又有九个喷泉。所有的建筑元素都以“九”为单元，在美丽肃穆庄重典雅之余，透露出一点神秘信息。所有的巴哈伊教堂都采用九边形的设计，象征着巴哈伊教的信仰核心——九大宗旨。 在教堂外的廊柱上，最上面刻了巴哈伊教的正式符号九角星，其下依次是伊斯兰教的五角星，基督教的十字架，犹太教的六角星，和佛教印度教的符号。所有这些宗教都被刻在一根廊柱上，统一于巴哈伊教的符号下面，可见其全球化的宗旨。

 

教堂大厅内无神像，无佛雕，无香火，无神父，无祈祷声，一片安宁。九扇落地大窗上有一个九角星，左右配以雅致的花纹图案，正前方是安放在讲坛上的大花篮。一排排的坐椅整洁排放。游客们有些静静端坐，有些默默祈祷，还有人打坐沉思。最令人惊叹不已的是大厅穹顶灿若星空，雕刻精美繁复，但让人感觉到和谐圣洁。 整个教堂通体和谐对称、大气磅礴，是难得的建筑范例，令像我们这些游客都对此地肃穆庄严的氛围产生景仰。

 

最后是其管理制度的全球化，巴哈伊教没有任何神职人员或宗教领袖，它是依据一套行政架构来运作。世界正义院（Universal House of Justice）是巴哈伊教的最高行政领导机构，该教的两位创始人先后去世后，其后人负责传承了七十余年。此后巴哈伊教的领导层由家族继承转化为由选举和任命产生。1963年经选举产生了首届“世界正义院“； 由该教在世界各地的社团层层选举产生， 最终选出世界正义院的九名成员。世界正义院永久驻地在以色列的卡尔迈勒山上，比邻巴布和巴哈欧拉这两位先知的安息地。

引起我兴趣的是该教也有来自中国的信仰者。 如清华学校第5任校长曹云祥（1881－1937）就是一名巴哈伊信徒， 他于1900年毕业于上海圣约翰大学，1907年考取清政府官费留美，曾求学于耶鲁大学和哈佛大学，1914年获得哈佛大学商业管理硕士学位。毕业后进入外交界，曾任中国驻英国代总领事、驻丹麦代公使、外交部参事等职，1922年起担任清华学校校长。除了教育领域的建树，曹先生还将巴哈伊教翻译为“大同教”，曾多次在公开场合演讲并撰写大量文章，介绍和赞扬巴哈伊信仰及其教义。

 

笔者无意深究巴哈伊教的教义，也无意追随这些“先知”的脚印。笔者认为对任何宗教，首先要“信”，其次才能“仰”， 无信不成仰。但笔者绝对尊重这一“全球化宗教”的理想和行动，无论其他宗教对其的看法。

 

附：其他七座教堂的照片 （源自网络）