婷婷
有朋自远方来
在我所介绍的这些心理疾患中，我最为关注的就是空心病。
我不知道该怎么去理解它？
在电脑上打字的时候，我的思维混乱、滞钝，呈现出来的文字，不知所云。
我很希望有人能与我探讨这个话题——一个街头献唱者，声音已经嘶哑，身边人来人往，无人驻足。
不知道有没有人能理解那种焦虑、无助和紧迫感。
北大教授徐凯文在2016年的时候首次提出“空心病”。今天的百度百科上，依然把“空心病”定性为“精英病”，数据依然是当年的“百分之三十到四十的北大新生”，对学习毫无兴趣，对活着毫无兴趣。
已经九年过去了！
我们对空心病的社会危害和潜在危险依旧浑然不觉——是我想多了吗？真希望我是杞人忧天。
梅一凡的自杀及自杀宣言在网络流传，她公开宣告：人生是虚无的、假设的，不存在的。自杀是合情合理、无可厚非的人生选项，是获得人生掌控感的一种有效手段。
有的年轻人觉得，在这个自由的、包容的、提倡多元化的时代，自杀也好，吸毒也罢，我的人生我做主。你不理解就是古板陈腐，你不支持就是政治错误。
话说回来，自杀确实是个人选择，他人最好的选择是尊重而不是评判——这是身而为人的基本素养。
而悄悄离开这个世界，把影响力降到最低，尽量不给周围人添麻烦——这是自杀者的个人修养。
但她为何要向活着的玩家们强调她赴死的原因，给这种无意义的死亡抹上了一层动人的金光，很多人因强烈共鸣而精神崩溃，甚至想要仿效她？
她本人是否清楚——自杀是有传染性的，社会效应可能大也可能小，如果自己是大众偶像级别的人物，造成的社会危害可能不亚于战争。
我相信，没有哪位家长希望家里心智不成熟的孩子被这种价值观洗脑，尤其是当下这个时代。
2021年，清华大学社会科学院院长彭凯平教授，在调研了三十多万中小学样本后，发现很多孩子呈现出“四无现象”：
学习无动力；
对真实世界无兴趣；
社交无能力；
对生命价值无感受。
一个15岁的女孩跟妈妈谈心时说，“现在的同龄人都想死。”妈妈的心在发抖。
女儿对妈妈说，“我并不想出生来到这个世界，是妈妈你让我出生的。”然后问妈妈，“既然死的时候都很平静，为什么要争取那么多，然后又平静地死去呢？”妈妈无言以对。
可想而知，这些孩子中的一部分，会被这样的价值观深深吸引：人这一生就是玩个游戏而已，自杀无非是卸载它。
死神举着镰刀，咧开大嘴，暗中逡巡，准备好了大批量的收割。
成年人为生计奔波，指责孩子痴迷于游戏，看不到孩子身后的巨大阴影。
这真是我们这个时代的悲剧！如果我们没有准备好去打败空心病这个精神癌症，不婚不育是可以理解甚至可以支持的。
我们说，空心病是价值观缺陷导致的人格障碍，“价值观缺陷”是什么？找到它，破解它——空心病一定有弱点可以攻破！
梅一凡似乎认为自己是生与死的法则的制定者，我想，她可能是无神论者，相信一死百了，也可能不是，因为她在遗嘱中提到游戏外的她可能要开学了可能找到新工作了，暗示另一个世界她有更有意思的事情要忙活了。
问题是，死亡是不是生命的终结？她说了不算。死后的世界是不是更美好？她说了也不算。因为她不是上帝。
哈姆雷特的经典台词:“要不要去自杀？这就是问题所在。”为什么不去自杀？因为谁都不清楚彼岸世界，没有一位死者回来向我们汇报过。
我们对于死后的世界，到目前为止，是很懵懂的。
我亲眼目睹一个女生跳楼，女生在手机备忘录中记录了她反复做的一个梦境: 她独自置身于空旷的山谷中，满天风雪，她踽踽独行，寒冷恐惧，而且，好孤独好孤独——万一，如果，那就是自杀者死后的世界呢？
美国精神病医生乔治·里奇，年轻时有过濒死体验，他说自己灵魂出窍来到一座城市，看到一位年轻人跟在一位老人身后，不断地说“对不起对不起对不起”，老人是他的父亲，年轻人几十年前自杀，灵魂无法轮回，只能用无止境的道歉来舒缓自己的愧疚。如果人生可以重来，想必他无论如何都不会重蹈覆辙。
托尔斯泰是人类历史上最著名的空心病患者，接下来，我将以他为例，分析空心病患者的病因、病状、自救与重生。
