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這是民國三十二年（1943年）青島聖功女子中學頒給石經文的初中畢業證書，距今已經整整八十年了。
“聖功女中”是青島幾所教會學校之一（還有禮賢，崇德，文德），學校不教日語，日本人也不能幹涉學校一切活動。學生在校隻說英文，高中部的學生則以說意大利語為榮。聖功女中的學生大多是民族資本家的孩子，還有些愛國人士和天主教徒的子弟，上學坐的是歐式馬車，私家轎車和人力車。
石經文上聖功，和她父親石愚山有關，石愚山是五四運動山東學聯負責人之一、濟南市罷工總指揮，曾組團進京請願，後來做教員，在青島鐵中、文德兩所學校教書，因此經文才被學校破格接受。?
石經文1928年生於山東益都（青州），滿族。父母都是青州北城人。父親石愚山，畢業於濟南一師，就是山東濟南第一高等師範學校，五四運動大潮過後，遠離黨派，淡泊名利。做了一輩子“窮教員”，母親汪玉茹，不識字，家庭婦女；家裏共有五個子女，石經文是長女，大妹經武、大弟景成、二弟景康、三弟景訓，後來還收養過一個義子，景斌。
1928年山東時局動蕩，益都縣政府遷往閔家莊，青州南城成了真空地帶，各路人馬輪番搶占，鬧的烏煙瘴氣、民不聊生。北城也不能幸免，被竇寶璋的部隊大肆搶劫，還燒毀了都統府，八旗組織解體，旗城滿人生計無著，紛紛逃難，主要是避往青島、濟南。
經文出生時全家正在逃難，所以生日沒有記準，後來隻是估計的生辰。她爺爺是清末武將，父親又是參加過“五四運動”的新文化教員，母親雖不識字卻識大體，這造就了一個開化、自由、不拘舊禮教的家庭氛圍，並且在家庭裏廢除了請安和磕頭的滿族習俗。經文又精力充沛、性格開朗，像個男孩兒一樣做事魯莽，敢想敢幹，經常和其他小朋友上樹抓鳥、下河摸魚。
1934年，經文在青島讀“蘭山路小學”（即今實驗小學前身，校建於1925年，日占期拆除後建日本海軍俱樂部，解放後改成青島交際處），這個小學教師全靠教鞭和打手板教育學生。經文沒有受過學前教育，跟不上班，經常受到同學和老師的嘲笑，她又不服氣常常鬧得不可開交。後來父親隻好把她轉到離家較遠的“江蘇路小學”，這是青島當時的名校（前身為德國總督府小學，成立於1901年，後校名相繼改為青島市公立女子小學校，青島市立江蘇路小學校，解放後更名為青島江蘇路小學），校長是著名的教育家連索蘭青先生（女）。經文最頭痛的是作文課，一篇作文寫不出三行字，而且文筆不通，在原來的學校她的作文本經常被老師扔到教室外麵去。她在新學校遇到的第一次作文是自由命題，她剛學了龜兔賽跑一課，就寫道，“我是小白兔，老師是烏龜，……”結果老師高興的在班上宣讀了她不到二十個字的作文，還大加表揚說想法很好，比喻生動。後來又單獨找她談話，告訴她要想寫好作文，那就以後天天寫日記。從此她的作文大大進步，寫日記的習慣堅持了一生。
教經文音樂、美術的老師是李劫夫（寫過《二小放牛郎》《我們走在大路上》還有很多語錄歌曲），經文在他的鼓勵下愛上了唱歌和表演，那時李劫夫在校內外經常組織學生演唱救亡歌曲和表演節目，在全市很有名聲。經文是熱情又積極的參加者，還演出過劫夫創作的話劇《妻妾羞》（是從孟子寓言「齊人有一妻一妾」改編來的）。
1938年日軍占領青島，經文的父親拒絕為日偽政府服務，領全家逃難到沂蒙山區，後又轉輾到濟南，她考入齊魯中學（美國人主辦的教會學校，不學日語，學校一切活動也不受日本人幹預），上初中一年級。經文很快跟上學習進度，特別是她有寫日記的習慣，所以作文成績突出，獲得濟南市中學生作文比賽女生組第一名。現場由獲獎學生朗讀自己的作文，經文是滿族，朗讀起來一口京腔國語，又受過唱歌演戲的訓練，字正腔圓、繪聲繪色，獲得了全場熱烈掌聲，也引起另一位獲獎者——男生組第一名，濟南市五一中學高中一年級學生範存仁的注意。通過這次比賽兩人相識，通信長達四年，後來經文全家遷到青島，她轉入青島聖功女中，他們的書信往來直到膠濟鐵路因戰爭停運才中斷。
經文插班進入青島聖功女中，讀初中二年級。入學後不久，作文又拿到全校第一，給予她這個名次的正是她的國文老師王度廬——當時全國聞名的新派武俠小說的鼻祖，他有一部作品《臥虎藏龍》多年後被李安搬上銀幕，獲得73屆奧斯卡獎十項大獎。經文的作文每篇都寫一到二個作文本（一個作文本20頁），王度蘆的評語洋洋灑灑沒有少於五頁的，而給其他同學的評語則惜字如金，都隻有四、五個字。經王的兩年指導，經文的寫作進步更快，不斷在報紙上發表短文。說起王度廬，解放後是不能再寫武俠小說了，當中學語文老師也不安生，曆次動運少不了他，文革更是差點丟命。金庸曾不止一次說過：他寫武俠小說是受王的影響。
經文性格開朗，愛交朋友，課外經常有同學朋友來玩，她喜歡看書，好在父親是書籍收藏者，家裏書多。除史地和古書外，她還看《宇宙風》、《論語》、《東方雜誌》、《科學的中國》等月刊雜誌。經文最愛看巴金的小說和曹禺的話劇，《雷雨》中繁漪和四鳳的大段台詞她都能脫口而出，同學們羨慕地說，經文，你可以去當電影明星呢。 ? ?
青島各女中當時有一項流行的校際活動，就是評選“校花”。聖功女中也不例外，一學期一次，初高中在一起選，其他中學的標準：第一是外貌，第二是學業，遊戲性質強一些。而聖功的選舉標準是，第一是社交能力和在同學間的凝聚力；第二是學業；第三是外貌，更強調社會性。經文在聖功女中的四個學期中均被選為“校花”，同學們喜歡她的社交能力和親和力，老師喜歡她的虛心上進。
經文初中畢業後，便帶著自己的作品和畢業證書尋找一份職業。一天經過中山路與膠州路拐角，一個寫字間門上貼著招人啟事，她進去一問才知道是一家將成立的月刊在招聘。主管看了經文的畢業證書和發表在報刊上的小作品非常滿意，就自我介紹說，我叫胡漢士，是月刊主編，月刊名叫《民、民、民》，取三民主義之意，又有關注民眾喜聞、民生苦難、民族思索的意思在裏邊（那時學校和汪偽政府每周一例會背誦《總理遺囑》）。月刊當時缺一名專職記者，經文覺得這個工作很適合自己，於是答應下來，月資三十元，稿費另計。這時的月刊人員有主編胡漢士（專職），編輯張喟茲（兼職），事務曲立仁，記者石經文，這就是月刊初創的全班人馬。 ?
民國時期的青島文化味道足，新派人物雲集，老舍、梁實秋、蕭紅、聞一多、沈從文、洪深等，都在這裏活動過。報刊雜誌也特別多，青島成了名副其實的北方文化高地。民民民月刊的出現，除了刊首的應景文章，以散文、詩歌、小說、戲劇為主，思想開放、貼近現實，還特別關注中國婦女現狀問題的討論。經文青少年接受的是教會學校的平等博愛、和平民主的教育，對苦難中人抱有強烈的同情心。她上學時，家裏每天給她幾毛錢零用，走不到校門口就被她都給了沿路的乞丐。而劫夫通過唱歌和演戲傳達出的愛國進步精神，使她看到工廠工人、人力車夫、三等妓女這些貧困的下等市民的悲慘生活，正是由於不平等社會造成的，而需大聲疾呼。她在這階段寫了大量同情底層百姓的文章發表在青島各報刊上，可惜後來在文革歲月中都燒掉了，隻有少數刊於《民民民》月刊上得以留存，但遺憾的是當時發表時一文一筆名，目前知道的筆名僅有石暉、靜岩兩個。
經文在這個月刊認識了不少作者，有幾個人成了好朋友和知心文友。比如文德學生費筱之（1945年12月積極參加共產黨在國統區發動《反甄審》運動，被國民黨槍殺，引發國統區抗議浪潮），鄭荃，青島文德女中學生，後考入山東大學，是山大共產黨學生地下特支負責人，劇作家。黃耘，崇德中學學生，詩人，《民民民》主要組稿人。民民民辦了一年，被迫改過兩次刊，還是被日偽政府下令關閉。
經文在青島沒有再找到合適的工作，於是坐上了回青州的火車。在火車上她和對座客人閑談，說起是因失業回老家謀生，對座青年人熱情誠實，自我介紹說是在張店電廠工作，他願意引薦經文去張店試試。這位青年引見，電廠經理同意她在電廠做統計工作， 預支了一個月工資並安排住處，但經文工作一個月後，覺得不合適，便辭職回了青州。
有意思的是，經文到青州下火車，雇了一輛人力車回南城，那時規定中國人進城都要給日本守城門的士兵行鞠躬禮，可經文坐車進城門時，日本兵一看來人穿戴不同於青州百姓，戴著墨鏡穿著皮鞋，一身合體的裙裝，不知是那路人物，反而給她敬了個禮。
經文回到青州後最不習慣的就是晚上沒有電燈，要點油燈照明。第二天她想也沒想便跑到青州電廠，直接敲經理辦公室的門，還拿出了在張店電廠的工作證說，我們都是電力係統的同仁，我家到現在沒有電燈，很不方便，請電廠給我家安上電燈。那時青州隻有政府機關、學校、中型以上的工廠、大商店才有電燈，老百姓家是不給安裝電燈的。可電廠經理一看經文西裝革履的還帶著墨鏡，嚇了一跳！以為有什麽背景，馬上答應安裝。可是冠街（經文家住處）附近沒有機關學校，所以沒有現成的線路，電廠就專門拉了一路線，還就手把周圍幾戶全通了電燈。鄰居們驚歎，石家那姑娘克一趟電廠冠街就亮了。
冠街口有一個場院，孩子喜歡聚在那裏玩，經文晚飯後也經常去聊天唱歌，憑著她的親和力和在外麵闖蕩的經曆，很快就成了孩子們的中心，跟著她學唱歌、朗誦、演戲，聽她講外麵的世界。其中隔壁鄰居的女孩叫冀興方，一年前在濟南女中初中畢業後回來，因戰亂就未再去濟南繼續求學，閑在家裏，兩人很快成了好朋友，加上大經文三歲的小舅舅汪延慶，也是高中剛畢業又不想去偽政府找工作，於是三人經常在一起讀書、唱歌。經文非常喜歡唱歌，特別是電影的插曲，那些年隻要有周璿主演的電影，她每片必看，她還有一項本事，看完電影，插曲也就學會了。她也喜歡京劇，回到青州後，很快便認識了一個京劇劇團的滿族女演員趙豔琴父女，並跟他們學習京劇《蘇三起解》，每次趙都要求經文穿上戲裝，她父親拉京胡伴奏，一招一式，一板一眼，都不馬虎。
有一次經文學戲回家路過火車站，發現空無一人的站前牆邊蹲著一個穿學生服的少年，滿臉淚水，還直流鼻血，非常可憐。經文上前問明情況，原來少年13歲，名叫馬鴻森，是北平人。剛考上初中一年級，利用假期一個人到青島旅遊，回北平時火車開到青州就停了（去北平的鐵路被八路給扒了），車上的人早已散盡，這少年在青州無親無故，身無分文，還犯了流鼻血的舊病。看著這個身材矮小絕望無助的少年，經文二話沒說把他帶回了家，交給母親。人帶回來，吃飯不成問題，難的是多了一口人怎麽辦？那時日偽政府推行“保甲聯坐，五家聯保”，任何一家有外來人口，必須馬上向保長報戶口，否則交日本憲兵隊以“通共 ”論罪。經文母親很著急，不知怎麽辦才好。祖父想了一下對經文母親說：你收下當兒子吧，還說，我們是外來戶四鄰也不知我們有幾個孩子，就說這是大兒子，也從青島回來了。名字嗎就叫石景斌吧（用經文和妹妹經武的名字合起來）。於是爺爺領著鴻森到保長家，保長見是個孩子，問了幾句，又說的是“北城”話，就沒有多問，給補辦了一個“良民證”，母親又到紅十字會買了一個帶紅十字的背心穿上，因為偽軍和日本兵不抓紅十字會的人當民夫（即不給錢的民工），從此經文外出，身邊又多了一個弟弟，後來又帶“景斌”參軍，這是後話。
不久經文就跟冀興方商量，我們不能在家吃閑飯，要出去工作，但又不能當漢奸，冀興方就問那該怎麽辦呢，經文說，我們可以到教會辦的學校去工作，那裏日本人管不著。想來想去隻有青州守善小學（教會小學） 合適，可冀興芳說咱不認識小學的人怎麽去？經文說那我們就直接去找校長。
說了就做，兩人去到學校就要見校長，經文交上青島聖功女中的畢業文憑和《民民民》的記者證，並說自己的奶奶是虔誠的基督徒。校長一看是教會學校培養的學生，家庭又是“主內兄弟”，很高興就錄用了倆人，讓經文擔任六年級國語和算術課，兼班主任，冀興芳沒有工作經曆，讓她任四年級國語和算數課兼班主任。
在守善小學，倆人教學工作受到好評，但是有一項規定讓經文覺得別扭，就是每天上班前校門口的傳達室放一個簽筒，老師進門後取一根竹簽到校長室報到，八點一過收起簽筒，沒有拿到竹簽的老師就算曠工一天，月底少發一天工資，雖然上課鍾聲敲響是八點半，也絲毫不講情麵。經文感到教條到如此地步是對人的不尊重，征求了其他幾個同仁的意見，大家也有同感，便約冀興芳一起去找校長，建議去掉每天報到的簽筒，使教職工在時間上略有寬鬆。誰知校長不僅不聽建議，還板起麵孔把倆人訓一頓，說你當教員的無權幹涉校長的管理。回來後，經文跟興方說：提意見也被罵一頓，不能受他這個窩囊氣，我們到縣政府告他！冀興方擔心，怕把事情鬧大不好收場，經文大聲說，怕什麽，咱們為大家講道理，不聽就“抬校長”！（就是要求罷免校長的意思）第二天一早，倆人到學校不由分說就抱走傳達室的簽筒，直奔了縣政府。縣府傳達員見倆人來勢凶凶，大聲說要見縣長，也不敢阻攔，倆人推開縣長辦公室的門，沒等縣長張口，兩人劈裏啪啦說明來意，又對縣長說，這個規定是違背了國父孫中山先生三民主義的民權主義宗旨，如果不取消簽筒報到， 我們馬上回去聯合全校教職工舉行罷教！說罷把簽筒“啪”地摔在縣長的辦公桌上。那時的偽政府最怕的就是群眾鬧事、工人罷工、學生罷課、老師罷教，再說縣長一聽這簽筒也算不上什麽大事，就立刻答應下來，還馬上把校長傳到縣政府，勤令立即取消簽筒報到的規定。學校的教師都很高興，經文為自己給大家辦了一件好事更是高興得不得了。但是到了學期結束，經文和冀興方都沒有接到下學期的聘書，倆人被學校解聘了。
1945年日軍在太平洋戰場中遭受慘敗，在中國也是節節敗退，日偽政府更是著急，加緊推行《第五次強化治安運動》，就連冠街路口晚上青少年們在場院的聚會也被禁止了。經文與冀興方經常談到這種亡國奴生活不能再過下去了，隻有參加城外的抗日隊伍，把日本鬼子趕出中國才能過上正常的生活。可是想參加又苦於無人引路。正在這時，經文在學戲時認識的一位朋友關伯屏先生伸出了援助之手。
關伯屏是一位善談的商人（地下工作者），與經文很談得來，得知她內心的痛苦和希望後，就表示說他在城外做生意，認識“八路區”的朋友，說不定可以引薦呢。經文很高興，催促盡快能見到他的朋友。
過了幾天，關找到經文悄悄說，他已對“八路區”的朋友說了，同意她去見麵談談。於是二人扮做下鄉收購土產的小販，出城來到距北城五裏遠的一個小村莊。進到一個小院，裏麵全是穿軍裝的人，帽子上是“青天白日”帽徽，經文見到了中國軍隊非常激動，都哭了起來。那時國共合作，兩方軍隊的帽微都是國民黨的“青天白日” 。進屋後，關對經文介紹說，這是我的老朋友王隊長，你們先談，我還有事，一會來接你回北城。英俊挺拔的王隊長自我介紹說，我叫王林亭，以後叫我的名字就行。他向經文介紹了八路軍的宗旨，表示也了解她的經曆，非常歡迎有文化有追求的青年參軍，保家衛國為苦難百姓戰鬥。經文說，我想和幾個朋友一塊參加行嗎? 王隊長熱情的表示歡迎，但說八路軍不久會攻打青州南城，你先秘密參加，回去不要聲張，暗地裏多動員一些愛國青年參加抗日活動，等打下青州南城帶你們一起參軍到部隊。臨走經文留下了三個人名單1.石經文，女，17歲，初中畢業。2.石景斌，男，16歲（怕年齡小王隊長不收，多報了三歲），初中一年級。3.冀興方，女，17歲，初中畢業。王隊長認真看一遍說：你們三人現在就算秘密參加八路軍了，等打下南城再見。
經文一回家立即找到冀興方興奮地告訴她見到了“八路”，並囑咐她千萬不要張揚出去，因為她們隻是“秘密”參加，等王隊長他們進了城才能一起走。冀興方很高興，說還想叫個人一起走，經文問她是誰，她不太好意思地說，延慶啊就是你小舅舅嘛。當晚興方叫來延慶找經文商量，覺得每人要帶在身上一點錢才行，可又沒有錢怎麽辦呢？延慶說他有辦法，他可以去濟南找他做生意的姐夫要，大家同意，延慶第二天一早就坐火車去了濟南。誰知這一去就成了另外一個故事。
就在這個時候，經文在青島《民民民》月刊的同事黃耘到青州來找她，約她回青島參加一個新期刊，他興致勃勃說這是共產黨地下工作者參與的進步刊物，成員有經文的好友費筱之、鄭荃、石磊等，還有北平的詩人李瑛（解放後任總政文化部部長）。經文告訴黃耘，她已秘密參加了抗日隊伍，不久就要離開青州，不能去青島了。黃聽後悵然若失，可看到經文態度堅決，就知道勸不動她了。他獨自返回青島後，為此寫下了詩歌： 《贈別—寫在經文將行前》， ?發表在新期刊青島《海風周刊》1945年10月第一期上。
一支輕瀅的夢
一縷淡淡的煙
一片無聲的落葉
不要懷戀—-
漫步過的小路
累語過的林叢
我孤獨的影子和
憂悒的海
你悄然離去
我的心嗬
隨你而遠行
你將踏上
遙遠的大地
古老的城
戰鬥的歌
自由的氣息
會撫慰你的心靈
囚禁的記憶
是一枚甜甜的苦果
是一抹刺骨的思緒
為什麽難以忘卻
海畔—-
如夢的日子
如花的柔情
?45. 6. 27 夜於青州
不久，八路軍的“王道部隊”（原偽軍，1944年起義後改編為八路軍魯中軍區獨立一旅，王道為旅長）打進青州南城，王林亭的魯中軍區魯迅藝術宣傳大隊（簡稱魯藝或宣大）也進了城。經文帶著冀興方和石景斌找到了王隊長，王驚奇地看著景斌對經文說：你這個弟弟都16歲了？怎麽這麽矮啊，連12歲的孩子都不如。經文趕緊說別看他長得小人可聰明了，可以給你當馬弁呀。王笑說我沒說不收他，你們當八路，就要跟隊伍到處打仗，我們是野戰軍，不是“王道部隊”老駐在青州，我們今天進青州，也許明天就撤走。我們走了後敵人會迫害軍屬，所以你們都要改名，讓敵人不知道你們原來的名字。經文和冀興方商量一下說，我們要像高爾基寫的海燕一樣在暴風雨中勇敢飛翔，她身後就是一片小樹林，經文說我就叫燕林吧，冀興方指著村莊說那我就叫燕莊。王林亭在旁邊說：燕林燕莊兩姐妹，石景斌不要再用“燕”了，要像駿馬一樣馳騁在抗日戰場上，又是“燕林”的弟弟，就叫“馬林”吧，經文和景斌都沒意見。王又說：我們的隊伍今天晚上要撤到南門外五裏的駐地，你們回去準備一下，不要帶行李。我已與王道司令說好了，讓他派戰士護送你們到駐地。
經文三人回去一商量，不讓帶行李一定要多帶幾件衣服，免得沒有換洗的，於是每人都上身穿四件上衣、下身穿四條褲子，穿的都像胖子一樣。可是沒有錢怎麽辦，延慶去濟南又杳無音訊，最後決定不等他了。經文悄悄把七歲的大弟景成拉到牆角小聲說，我和你興方姐還有景斌今晚就去投八路了，明天你再跟家裏說還要去告訴興方家，就說不要為我們擔心。說完三人偷偷溜出家跑到“王道部隊”，跟上兩個八路戰士就走了。
經文三人走後不久，“王道部隊”也撤出城了，於是日偽軍、八路軍在青州城不斷地展開拉鋸戰。但在經文他們參軍的影響下，冠街很多青年如孟慶鼎、孟慶信兄弟倆，冀興方的五妹六妹等，都先後參加了革命。冠街的街坊也都說：“跟著石家的姑娘，孩子不會學壞”。
抗戰勝利後，國軍先遣軍（國民黨收編的偽軍，因為抗戰勝利後青州一帶沒有國民黨的部隊，為接收地盤改編為先遣軍）多次白天打進青州南城，到處捉拿“共匪”。他們也打聽到最早參軍的改名叫“燕林、燕莊、馬林”三人，先遺軍便把經文家列為“共匪家屬”，稱她是共軍“兩燕一馬” 的頭目，並多次在冠街迫害軍屬，還把經文的爺爺打成重傷。
這中間，經文曾經的濟南筆友範存仁，因為失掉通信聯係，就通過跑單幫的到青島及青州多方打聽經文的情況，得到消息是：青州是日軍、八路、國軍先遣軍的拉鋸區，石經文是八路在青州“兩燕一馬”的頭子“燕林”，已被先遣軍給殺害了。在這種情下，範存仁受父母之命與其表姐結婚。1948年9月，濟南戰役經過八天八夜的浴血奮戰，華野山東兵團終於突破登城，經文所在的特縱文工團緊隨其後進城，就是今日的解放閣，王林亭與經文牽著馬踏過還未打掃戰場的國民黨兵屍體，找到範存仁的家，結果到了他家，見到一個女人站在他身後才知道他已結婚。經文愣住了，王隊長本打算動員範存仁參軍一起南下，但經文堅決反對帶他參軍。從此經文放下牽掛，兩人再無來往。
2023.12
期待有续文。