圣经---创世纪---20章---1---18节

1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

不知什么原因，亚伯拉罕一家从希伯仑又往西南迁移了一段距离， 来到基拉耳，靠近埃及的地方。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

刚读过罗得跌倒的经历，我们一定对亚伯拉罕的属灵生命充满了羡慕和赞美，但下一章，神马上就让亚伯拉罕跌倒在新的环境里。似乎圣经立刻提醒我们，不要把任何一个人当作我们的偶像，包括信心之父亚伯拉罕。正如我们多次提到的经文，”没有一个人是义人，一个都没有“，任何人，即使平时他的信仰生活多么虔诚，在某一个时刻，他都可能会跌倒，也必然会有跌倒的时刻，谁都不会例外。特别是，当我们初到一个陌生的环境，我们心里常常充满了各种不确定性和一种莫名的恐惧，我们常常靠自己想象出一些难以预料的困境和危险，因此，我们也常常事先制定一些办法来避免危险，保障自己的安全，不知不觉间，我们却偏离了依靠神来保护我们的信心。亚伯拉罕这次故伎重演，也实在令我们大跌眼睛，然而，我们是不是也同样会如此呢，驴子在同一个坑中，可能仍会跌倒，我们也不会例外。

”亚比米勒“ 的字义是” 我父亲是王“，它可能是基拉耳王的头衔，这个名字在当时当地是个比较常用的王族的名字。此时撒拉 已”年纪老迈“ ，已经” 色相衰败“ ，二十多年前在埃及时候的极其美貌，应该已经不在。亚比米勒想娶撒拉的目的，可能是看中了她”哥哥“亚伯拉罕的财富，因此想与亚伯拉罕结亲壮大自己的实力，这也可能是亚伯拉罕自以为聪明、结果弄巧成拙的原因。

 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。” 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉，他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？ 5 那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说‘他是我的哥哥’。我做这事是心正手洁的。” 6 神在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我。所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”

这里有圣经中的两个第一次，第一次明确记载，神在真切的梦中，向亚比米勒显现。同时，亚伯拉罕是第一个被神称作”先知“的人，先知可以为亚比米勒祷告，使他及家人存活。这里4节也强调，亚比米勒还没有和撒拉发生过肉体关系，因此，撒拉之后的怀孕，和亚比米勒必定毫无关系。

8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了。” 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才做这事呢？” 11 亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来做了我的妻子。 13 当神叫我离开父家，漂流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说“他是我的哥哥”，这就是你待我的恩典了。’” 14 亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说：“看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。” 16 又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。”

11节亚伯拉罕以自己的判断和方法来处理自己以为存在的危险，但被事实证明纯粹是杞人忧天，我们也常常这样思想，为一些我们自己认为可能存在的难处而惶惶不可终日，实际上那危险根本就不存在。

虽然亚比米勒在这事上是无辜的，但他仍然公开给了亚伯拉罕很多礼物，也给了撒拉称作”遮羞费“的补偿，以此表明是自己行事鲁莽，造成大错，但撒拉则毫无可指摘之处。撒拉确实是无可指摘的，就象那次在埃及一样，我们再一次看到，为了亚伯拉罕的安危，撒拉宁可牺牲自己，展示了她对男主人的顺服、忍耐和爱。如今的女性，绝对无法理解这样的顺服，撒拉必然会被认为是愚蠢、纵容、甚至低贱。但在当时的文化传统之下，妻子以这样的顺服和爱对待自己的丈夫，也是普遍常有的事情。另外，从另一个角度来说，这可能也再次体现了撒拉信靠神的信心，无论亚伯拉罕如何算计，或成功或失败，都无关紧要，因为始终都是神在掌权，神会掌管撒拉的一切，包括她的安危。我们可以想象，当亚伯拉罕再一次因欺诈被揭穿，而遭到外邦王亚比米勒训斥的时候，撒拉心里一定觉得亚伯拉罕是多么的可笑。同时，她也必然对神有更深的经历和信靠！

17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

一切都在神的计划和安排之中，很可能在亚伯拉罕夫妇到达基拉耳之前，神已经令亚比米勒、亚比米勒的妻子、以及他的众女仆都不能生育了。通过亚伯拉罕的祷告，神医治了他们，在此又一次显明，其他人会因着亚伯拉罕得到神的祝福。

这里也是圣经第一次提到通过他人的代祷，病人得医治的例子。

在这里，神再一次给亚伯拉罕、撒拉一个功课，告诉他们神才是掌管生育的唯一主宰，祂让人可以不育、也可以生育，无论你是谁，你处于何种的境况。因而，撒拉能够怀孕生子，就不是什么稀奇的事，无论是撒拉的贞洁、她的安危，还是她的生育，都在神的掌管之下。这是神再一次给亚伯拉罕、撒拉以美好的见证，从而给他们信心，也为下一章以撒出生做好铺垫。这不由让我们想起路加福音8章的记载，患血漏病的婦人摸了主耶稣的衣服穗子后，病得了医治，随后主耶稣让她公开做了见证，从而借此给女儿已经病亡的雅魯信心，對雅魯說：”不要怕，只要信。你的女兒就必得救！“ 阿门！

信心之父，亚伯拉罕，也有软弱、甚至跌倒的时候，他是我们这些亚伯拉罕的后裔要学习的榜样，但他不是我们的偶像，除了神，没有一个人是完美无缺的，都不能成为我们的偶像，谁也不行，anyone！

备注：我的这些”圣经创世纪读经笔记“，很多地方参考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” 、"圣经综合解读”、李思静博士的一些讲道内容、台湾圣经网圣经知识库参考以及其他一些参考书目。非常谢谢这些学者提供的一些见解。求圣灵继续带领，使我可以完成创世纪的读经笔记。