唐宋韵
唐宋韵
《摸鱼儿(1)·雁丘词》
元好问
乙丑(2)岁赴试并州(3)，道逢捕雁者云：“今旦(4)获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(5)，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商(6)，今改定之。
问世间，情是何物，直教(7)生死相许(8)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中(9)更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(10)影向谁去？
横汾(11)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(12)。招魂(13)楚些何嗟及(14)，山鬼(15)暗啼风雨。天也妒，未信(16)与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人(17)，狂歌痛饮，来访雁丘处。
1. 【摸鱼儿】：又名【摸鱼子】、【买陂塘】等。唐教坊曲，后用为词牌。双片116字，前片六仄韵，后片七仄韵。
2. 乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问15岁。
3. 并 (bing1) 州：即今太原。
4. 今旦：今天或今天早晨。
5. 识(zhi4)：标志、标记。
6. 宫商：音律。
7. 直教：竟使。
8. 许：陪伴、跟随（因婚配）。
9. 就中：这其中。
10.只：孤单。
11.横汾：横跨汾河。
12.招魂：迷信的说法，即召回死者的灵魂。
13.楚些(suo4)：《楚辞·招魂》中，句尾皆有语气词“些”字，所以称“楚些”。
14.何嗟及：悲叹有何用。
15.山鬼：出自《楚辞·九歌·山鬼》，此处指雁魂。
16.未信：不信。
17.骚人：诗人。
元好问（1190—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容（今山西省忻州市）人。元好问是金朝至大蒙古国时期杰出的文学家、历史学家。他是北魏皇室后裔，诞生于一个书香家庭。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。 但他科考极不顺利，长达15年不第。直至金宣宗兴定五年（1221年），元好问才进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、尚书省左司员外郎等职。金朝被蒙古灭国后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。 元好问逝于元宪宗七年（1257年），享年67岁。
元好问是宋金对峙时期北方文坛的盟主，又是金元换代之际在文学上承前启后的人物 ，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅长诗、文、词、曲。尤以诗作成就最高。他的 “丧乱诗”奠定了他在文学史上地位的。这些诗篇深刻地反映了金国被蒙古所灭后国破家亡的现实，具有诗史的意义，是杜甫以后罕见的。除了学习杜甫，元好问的诗也受苏轼和黄庭坚的影响。他的诗风格豪壮、清雅、不事雕琢。他的词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。其词的题材也是金词坛最丰富的一家。他的词在苏轼和辛弃疾为典范，兼有豪放和婉约风格。
元好问辑有《中州集》10卷、《遗山先生文集》40卷、《续夷坚志》4卷、《遗山乐府》3卷、《遗山先生新乐府》5卷等。现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。元好问的诗词代表了金元两代的最高水平。今存诗1361首，存词377首。
诗词作品影响力总体评分： 4.
宋雨：在一开始拟定这个系列中包括的诗词和作者的时候，我们没有想到元好问。因为他并没有在唐朝、五代十国和两宋生活过。但是我们后来毫不犹豫地把他加了进来。你给大家说说原因吧。
唐风：的确是遗漏。不错，元好问不属于唐朝、五代十国或宋朝，他公元1190年出生于被金国占领的北方。那时离靖康之变、北宋灭亡已经过去了63年。在他44岁时（1234年），金国被崛起的大蒙古国所灭。他又在蒙古人的统治下生活了二十多年。他去世时南宋依然存在，所以那时也还不是元朝。
宋雨：也就是说，依照生卒年，元好问的一生都活在“南宋”这个时间段里。只不过他是一位居住在金、蒙的“北方人”。他是一位在历史和文学（诗、词、文、曲、小说等）上都有杰出的成就文学家，堪称一代文豪。从宏观的角度看，他的成就也是对中华民族文化的贡献，这一点与李杜苏辛是一样的。
唐风：近代史学家缪钺在《元遗山年谱汇纂》中评价道：“（元好问）诗文史学，萃于一身，非第元明之后无与颉颃，两汉以来 ，固不数数觏也。 ” （后两句的意思是：不但元、明之后无人可比，而且自两汉以来，可比肩者也罕见。）这样一个写得好诗词的大学问家，当然是不应该被遗漏的。
宋雨：我过去对金朝的了解不多。只知道靖康之变时，徽、钦二帝和整个王室，以及数万之众被掳至北国，受尽凌辱。这样一个野蛮的民族入主中原后，在相当长一段时间里使那里的人民非常困苦，甚至在死亡线上挣扎。很难想象那样的环境下会有像样的文化，能出现文坛一代宗师。后来通过学习，我才发现这样的理解是片面的。这种理解与元好问生活的那个时期的情况，更是大相径庭。我们有必要把那个时代的大环境跟读者简单交代一下。
唐风：对，了解一下金朝大致的情况很有必要。纵观金朝120年历史，虽然上层和王室的争斗经常比较激烈，甚至十分血腥，但有金朝的治国方略有三点是非常明确的，那就是行政上仿效汉制，文化上迅速汉化，以及通过科举等形式广泛吸纳人才。金国的第三任皇帝金熙宗（完颜亶）于天眷二年（1238年）行政上接受汉制，建立了以尚书省为核心的三省制，强化了中央集权。
宋雨：下一任皇帝海陵王完颜亮，虽然是历史上有名的暴君，但他继续提倡汉制、汉化，君主权力进一步集中。他将金朝国都从上京（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）迁至燕京，使北京地区第一次成为中国首都。女真人大量内迁，生活方式由渔猎改为农耕，也进一步推动了金朝汉化的进程。
唐风：早在1124年，也就是靖康之变前的3年，金国就开始了第一次科举考试。一百多年间金国共科考43次，共吸纳约1.5万名人才。在北宋被灭后的一段时间里，北方的学子不愿参加科考进而为金人服务。于是出现过金朝官员上门抄检儒生，押赴考场，强迫应试这种匪夷所思的事情。但也反映出金国入主中原后求贤若渴的心态。
宋雨：强迫毕竟不是办法，关键还是要赢得人心。金朝积极推行贵族汉化，鼓励贵族招收汉族饱学之士教导子弟，而且保证进士及第者有施展才华的空间。在科举取士政策的推动下，辽末状元韩昉、金朝首位状元刘撝等文人以及很多著名学人，均成了贵族的座上宾，负责各大皇族的下一代的教育。完颜亶、完颜亮两位皇帝也是小从受到汉学士指导，诗文均有相当高的水平。我们现在在网上就可以查到他们的一些作品。
唐风：海陵王完颜亮之后的君主是金世宗，他在位近30年，是金国历史是最有作为的皇帝。他励精图治、节俭勤政，重视生产和民生，并扩大了科举规模。当时百姓评价他是“小尧舜”，说明他深得民心。金世宗的继任者金章宗，已和宋朝皇帝无多大的区别，他是一位“文艺皇帝”，热衷搞各种文化沙龙。他模仿宋徽宗的瘦金体可以乱真。现在有人笑称他是徽宗的“转世灵童”。
宋雨：金章宗进一步加强文化建设，提倡儒学，完善科举，健全法制。世宗、章宗这50年是金朝的鼎盛时期，金国经济繁荣，社会稳定，人们将这个盛世合称为“大定明昌之治”。当然，北方的这种繁荣，恐怕比起南宋江南的繁华还是有差距的。但是，在那样的氛围下，容几张书桌，产生一批文士完全没有问题。元好问恰是在这样一个时代成长起来的。
唐风：除史学方面的贡献外，元好问的文学成就以诗歌创作最为突出（他自己也最为看重），尤其是他在金朝灭亡前后写出的大量“丧乱诗”，奠定了他在文学史上地位的。元好问也是金国第一词人。他在词的创作上学习苏轼、辛弃疾，兼有豪放、婉约的风格。他的词题材极为丰富，凡可入诗者皆能入词。他的词以长调为主，多面向现实。元好问的爱情词数量虽然不多，但多别具一格的，其中最为著名就是他早年写的《摸鱼儿·雁丘词》。
宋雨：这首词有一个很长的词序：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’ 予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。” “乙丑岁”是金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问15岁。“并州”即今天的太原。“宫商”指音律。“宫、商、角(jue2)、徵(zhi3)、羽”是中国古代五声音调的名称，类似简谱中的1、2、3、5、6 。成语“五音不全”也来自于此。
唐风：这样的一个详尽的词序，显示这是一篇很严肃用心的作品。而且就此词来说，只有了解了这样的背景，读者才能对词有更好地理解：“泰和五年，我到太原参加科考，路上碰到一个捕雁的人，他说：‘今天早上捕到一只雁，我把它杀了。另一只漏网的雁哀鸣不已，不肯离去，居然撞地而死。’我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，称之为‘雁丘’。当时同行的人多为此赋诗，我也作了一首《雁丘词》。因为旧作不协音律，故今将其修改定稿。”
宋雨：词的开篇，“问世间，情是何物，直教生死相许？”显示出大雁殉情这件事给词人极大的震撼。 “直教”的意思是“竟然使”。这种跨种系的、似乎人类才有的感情和行为，让作者感动而又觉不可思议。这里面，恐怕也有15岁的元好问对“情”的思索和他对真情的向往。元好问个人的婚姻生活是怎样的呢?
唐风：元好问一生有两段婚姻。元好问17岁时娶发妻张氏，属于门当户对。岳父张翰后来官作得很大。夫妻二人感情很好。张氏生下一子三女。不幸的是她在元好问41岁时病逝了。元好问非常悲痛，为她写了好几首悼亡诗词。
宋雨：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这两句，以拟人的手法描写大雁相濡以沫的生活历程。大雁秋天南飞，春天北归。所以词人称这一对雁是“双飞客”。有的词解中将“老翅”解释成“逐渐老去的翅膀”，恐怕是不确切的。我认为这两个字意思是“长期相伴的比翼鸟”，“翅”作借代用，这样与后面“几回寒暑”相配，意思是“长期相伴的比翼鸟不知经过了多少次寒来暑往。”
唐风：下面由雁的比翼齐飞转而说人间的事情。如果说“欢乐趣，离别苦”还是一般的人间情感的话， “是中更有痴儿女”则是非同寻常的例子。“是中”意思是“这其中”。 “痴儿女”有何所指呢？当然，它可以泛指痴情男女。但元好问有一首《秋雁词》的“姊妹篇”《摸鱼儿·问莲根有丝多少》，其词序中说：“泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者。”因为两首词都是写金章宗泰和年间的事，此处“痴儿女”可能是指那对跳水殉情的男女。
宋雨：后面4句，“君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？”是以拟人是方式在回到那只殉情大雁的角度，去述说它的心语和抉择：孤雁你应心中一定在想，万里之遥的层层白云，重山峻岭下的暮色晚景，我形孤影单地为谁去奔波呢？
唐风：是啊，永失爱侣，形单影只，漫漫长路上再也无人陪伴，孤独苟活还有什么意思呢？这里词人强调爱情的珍贵，显示殉情是一种类似理性的抉择。当然，在人们日常的生活中，也可能出现突然地、意想不到地失去爱人、亲人的情况。这时候，选择结束自己的生命恐怕不是理性的、明智的选择。斯人已去，生活还是应该继续的。
宋雨：词的过片没有太大的转折，头三句“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，借助景物描写，渲染大雁殉情的地点的萧索。“横汾路”即横跨汾水的道路。这里暗用了一个典故：汉武帝《秋风辞》中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”汉武帝当年浩浩荡荡，鼓乐齐鸣，现在却萧条冷落。荒野中的烟雾依旧笼罩着平林。
唐风：“招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨”两句，“招魂”和“山鬼”分别出自《楚辞·招魂》和《楚辞·九歌·山鬼》。“些(suo4)”是楚人在文中常用的语气词，所以这里称为“楚些”。人们悲惋地给殉情大雁招魂，然而死去不能复生，又有何用。大雁的魂魄只能在风雨中独自哀鸣。
宋雨：后面三句“天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土”，是作者站在自己的角度礼赞大雁的不朽：（这样伟大的爱情）老天也会妒慕的。我就不信，它们会与莺儿燕子这些普通的鸟雀一样，死后就简简单单地归于黄土。
唐风：结句“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”不仅是进一步称颂大雁，而且点明了他所做的一切的目的。词人将一对大雁的遗体从捕雁人手中买下，葬在这个当年萧鼓阵阵的汾河畔，垒起石头做成“雁丘”，就是想供千年百代后的人们，饮后狂歌之中，前来凭吊。
宋雨：当年元好问的“雁丘”当然早已不复存在，但在近年建成的太原市汾河公园里，人们确实以《摸鱼儿·雁丘词》为核心要素，建造了“雁丘园”。在该园的中心草坪上，元好问的小石块变成了两块数吨重的巨石。两石相依，上面刻有“雁丘”二字。但每日都有来自天南地北的人们前来凭吊，虽未必是文人骚客。
唐风：这是一首借咏物而抒情的长调。词通过比喻、拟人、对比等手法和高妙的气氛烘托，谱写了一曲感人至深的爱情颂歌。从写作手法看，词人的确引入了以诗为词的东坡词和以文为词的稼轩词的特点，从多角度叙述和抒情，并合理使用典故。词的语言深沉跌宕，集婉丽与雄浑为一体。清代评论家刘熙载评元好问词 “疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”（《艺概·词曲概》），本词很符合这样的评价。
宋雨：王国维在其《人间词话》中说：“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”也非常符合本词的特点，它虚实结合，层层相扣，有时词人刻意模糊人与雁、写景与抒情、现实与想象的界限。词人在“造境”和“写境”两方面交相呼应，使得这首词产生了震撼人心的魅力。
唐风：学界称元好问是“北方文雄”“一代文宗”，因为他是宋金对峙时期的大文豪，在史学和诗歌方面贡献巨大。他的词相比而言略微次要。这首《秋雁词》又是他在15岁少年时期的作品。然而就是它，成了元好问在今天最有名望的作品。其名声似乎盖过了他的几十卷大作，成了他的“名片”。这真是一个有趣的现象。元好问若是地下有灵，不知作何感想。
