前几日等人，久候不至。突然想到其实并没怎么看过诗经，随手上了个网站去看，接下来就每天读几首。
一开始读有点懵，靠着网站上的注释才把诗读下来。等刚搞清楚那些生字的读音和意思，就看不上注释边上的译文了，我也是个轻狂人啊。这两千多年前的文章，时过境迁，各种解读也不差我一个，挑几首印象最深的，随便写写我现在的猜测。
汉广
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
译文大致是说：
南面的乔木（下）不能休息；汉江（上）的游女不可追求。
汉江太宽不能游过，汉江太长不能乘筏而渡。
薪草错杂，割取牡荆；等姑娘出嫁，用它喂马。
薪草错杂，割取蒌蒿；等姑娘出嫁，用它喂马驹。
赏析里认为这是青年樵夫的幻想。明知人家看不上他，也要幻想一下嫁他的场景，幻想他劳动的场景，一边幻想一边反复用现实提醒自己，所以不停在唱汉江、汉江。
这赏析隐隐带了点底层劳动人民的苦大仇深，看得人忍俊不禁。
我想想古人不至于这么自苦，心里想想倒罢了，还编成歌，一定要把自己并不高大上的职业反复唱出来，以至于人人传唱，这种心理素质有谁见过？而那游女又到底在指什么？注释里给了汉水之神和游玩女子两种解释，我想来想去都不太象。
汉水之神，他敢做梦于之结婚？还是发昏吧，那更容易些。若是游玩女子，她都能在汉江上玩，那他又是什么样的废物，反复唱汉江天堑，等美女骑着大马过来嫁他？必然该有其他的缘故。
既然说了不可求，女子自然不嫁他。然而又反复唱“之子于归”。
（之子于归 —— 诗经看到现在好像都用在女子出嫁上，“归宁”用在回娘家上。）
好了，人家嫁做他人妇，他砍枝条去给别人的媳妇喂马，还给大马小马各备了饲料，如此精心照料。
带马群出门，嗯，看出那女子很有钱了，可谓又富又美，谁人不爱。但他是不是也太大度了点？可能那赏析也觉得这么解释不像话，就把这诗归到了更虚幻的幻想上。
反正都是瞎猜，我来猜一个：
南有乔木，不可休思；—— 南边有漆树，不可以在底下休息，否则可能过敏。
汉有游女，不可求思。—— 汉江边经常有某个游女路过，不可追求。这个游女，可能是指某个游荡部落的成员。比如这个部落专门做生意的，居无定所，婚嫁也与别的部落不同，跟她结婚必须一起迁徙之类。所以不可求，非不能求。就像偏要在漆树底下休息，未必死，但有可能受罪。为了自己着想，还是不求了吧。
那游女既然跑来跑去，自然会路过我们部落。用“归”，显得客气一点，宾至如归的意思，不指结婚。男子不求是不求，道理都知道，只是心里放不下。女子过来的时候出力招待，安排妥帖了，能让她乐意多来几次也好，以慰相思。表白是不敢表白的，代价太高。
这是纯粹的喜欢，只对她好，别无所求。传唱一下又何妨。
我也在缓慢地读诗经，记点读书笔记，跟你差不多。不过我们的焦点各异，挺有意思。