先生说：将来的时代属于觉醒者

找关系，找人脉，挤圈子。。。去谋得一时的利益，这样的时代即将过去，也必将过去！我们也必将迎来一个回归心灵灵魂觉醒的时代，所以这时候我们就应该知道，我们该去做什么，我们不该去做什么，将来的时代一定是属于那些觉醒的人。不管这个世界多么的艰难。世事多么的沧桑，他们一定是向善向好发展的。抱着一种急功近利的心态去做事情，去筹谋未来，只会被天道所抛弃。

世丧道也，道丧世也。世与道交相丧也。庄子《说剑》篇，庄子给赵文王论剑。庄子讲了三把剑：天子剑、诸侯剑、庶人剑。所谓的天子剑，制以五行，开以阴阳，行以春夏，持以秋冬。

这一段话就是在讲得道之人，他的呼风唤雨的能力，他用精神的运化可以使得风云突变，这是一个造势者，真正的布局者。此剑一用，上决浮云，下绝地纪，运之无旁，匡诸侯，天下服也。接下来讲的诸侯剑，就是顺势而为者。能够用好勇士、忠臣、贤良还有豪杰之士，用好这些人就是顺势而为。当然最高明的还是天子剑，他比顺势者更高一筹。

圣人达绸缪，周尽一体也，这是最周全的一种方法。庄子说“本在于上，末在于下，须精神之运，心术之动，然后从者也”。真正的布局和造势者一定是神明先行，心术先动，这里的“心术”指的是“绸缪”。在以神明的作用下去绸缪运化一切的。当你学会精神运化，心术之动以后，一切都像水往低处流一样，该到哪里它一定会到哪里，没有什么可以阻挡的。

当然这种精神运化的力量，是需要一段时间才能够得以显化的。官知止而神遇行，庖丁用了三年才目无全牛，而赵文王用的是庶人之剑，同样是用了三年。国力大衰，其它的诸侯国都是虎视眈眈，准备乘虚而入，所以你用的是精神的运化还是急功近利，这就高下立判了。任公子大钩巨缁，旦旦而钓。期年不得鱼。任公子去钓大鱼，但是钓了整整一年没有钓到，很多人冷眼旁观，在讽刺笑话他，然而一年以后，任公子终于钓上大鱼了。大鱼被钓出海面的时候，白波若山，海水震荡，惮赫千里。

后世辁才讽说之徒，皆奔走相告。曾经看不起他的、笑话他的人，一改往日的面容，只有惊叹和不可思议！因此庄子接下来说“夫揭竿累，趋灌渎，守泥鲋，其于得大鱼难也”不把眼光放远，不能够看到一年或者三年以后的趋势，你想得到更大的回报，那比登天还难。我们必须要有耐心，给自己三年的时候。在三年的时间里不问回报，不问收获，只求我们灵魂觉醒，只求我们身心健康。站在这样的高度，一定可以逆流而上的。

“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败！身心解脱，灵魂觉醒就是精神之运，那些挤圈子找关系找人脉的，只是”遭时有所用”暂时看起来好像有利可图，但是长期看来，一定是怎么吃进去还要怎么吐出来的。小人合以时，君子未尝过而问焉。这些投机取巧的人，在安平乐道的君子看来，是不屑一顾的。君子所以駴国，贤人未尝过而问焉。君子这种安平乐道的做法，对于有真本事的贤人看来，是不屑一顾的。贤人他是凭本事去吃饭，觉得不可以安平乐道。

贤人之所以駴世，圣人未尝过而问焉。贤人凭真本事去努力，但是得道的圣人又不以为然，得道的圣人他能够把握趋势，能够顺势而为。圣人所以駴天下，神人未尝过而问焉。而圣人这种顺势而为，在神人看来仍然“有所待”。仍然有不确定的隐患存在。神人，就指的是精神运化、心术之动的人。他们一切以身心的解脱和灵魂的觉醒为前提的，其它的东西都是顺带而来的。

无论是任公子大钓巨缁，还是姜子牙直钩垂钓，都是“其钩未钓，常钓者也”他们并不是为了钓鱼而钓鱼，只是“常钓者也”。常钓，为了常心而去钓鱼，为了静心，为了灵魂的安宁而去钓鱼。庄子同时也说“其作始也简，其将毕也必巨”就像下棋一样，你只看到第一步，你看不到三步五步以后的棋局，那么这盘棋你一定下得很艰难，而且是必输无疑。古今不代，不可以亏，自古以来善于精神运化的人，他不亏于天道，天道也一定不会亏于他。

抄录郭伟胜先生视频全文2023年1月6号