先生说：日日精进

苟日新，日日新。只要太阳每天升起，我们就有所精进，有所进步，这是一个滴水穿石的过程，一日不做，一日不食，古今中外的圣贤都主张日日精进的。庄子也说“一之精通，合于天伦”。我们要一门精进，合于天命。这个“天伦”指的是“天命、天理”“有伦有义，有分有辨”“伦”指的是天命。“义”才指的是一种逻辑思辨，指的是社会存在的那种条例、约束的机制。我们只有专注于自己，专注于一件事情，才能够一通百通，才能够打通自己，和自己和解，这就是庄子说的“自解”。

庄子表达的非常全面，我们既要做到“一之精通”又不能够违背天伦，违背这种天命天理，做好一件事情，专注于提升自己，这是没错的，如果你不能够合于天伦，那也会跑偏。也就说，如果你把你自己手头专注做的一件事情，仅仅作为一种谋生手段，不能够反观内照，不能够逐渐地提升自己，注定就会称为一滩死水。慧子据梧，昭文鼓琴，师旷枝策，这三个人都是一门精通的人，他们在各自的领域都是名利双收的，但是庄子却说这三个人是“坚白之昧终”，他们没有把自己的爱好兴趣向正一、全真的方向去精进，而是向名利的方向去精进，把一切的成就都归于自己的刻苦、勤奋、努力、自律。。。

因此他们也这样去要求自己的子女，然而其子一事无成，文以纶终，最后也只是在虚华中荒废了光阴，荒废了生命，我们讲到精进，通常会想到一个词“勇猛精进”其实精进根本不需要勇猛，这是一种滴水穿石的功夫，这是一个渐修的过程，是滴水穿石式的渗透，这种渗透力一天一天地看，没有什么变化，一年一年地去看，他的变化是惊人的，日计之不足，岁计之有余，只要你一执着，一用力，稍微用一点力，就会有一丝的牵绊，就那一丝的牵绊，足以能够把你打回原形，这种用力和执着，其实是一种贪念。

当你一门精进的时候，仅仅着眼于名利，不由得就想改变自己的节奏，加快自己的速度，最后是适得其反，欲速则不达，贪多嚼不烂。如果有让你感兴趣的事情，那是天赋其能，寻着这个点去丰富自己的精神世界，而不是着眼于外在的功名，这样的人自己能够享受那种“天乐”，享受那种精神的乐趣，外在的，你需要的东西都会顺带而来的，可是我们大多数人，好像是没有什么兴趣的，甚至是一蹶不振的。

庄子说的“一之精通，合于天伦”并不是单单指的事业方面的，哪怕是我们行走坐卧之间，专注于自己的呼吸，行走、吃饭。。。都可以达到“一之精通”。庄子的天籁以及心斋、坐忘，只是在听气，只是在听呼吸，就能够至于圣境，至于真境。“虚室生白，吉祥止止”当我们专注于自己的一呼一吸的时候，你也会像大鹏一样，感觉天地是如此的透明，如此的清晰，一切都仿佛历历在目。

南郭子綦只是在听那个风，就可以享受到那种天乐，就可以享受到自己精神富足所带来的快乐，听风其实就是听气，万物都是从风起，万物都是从气起，所以庄子说“通天下一气耳”
“人虽有知，无所用之，谓之至一”庄子从“一之精通”给噢我们讲到了“至一”，讲到了最大的“一”，最大的“一”就接近于了道，因为只有道才能够生“一”，虽然我们有感官有耳鼻舌身意，但是我们不去用它，我们就可以达到“至一”之境，因此精进是对的，我们必须要精进，但是无需用力，无需勇猛，保持一颗平常心，日日精进，日日必有所得。

抄录郭伟圣先生视频全文2022年11月7号