先生解惑：如何才能心想事成

求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。庄子通过现身说法，向监河侯借米，向我们表达“外物不可必”。去求人去靠人都是伤自尊的事情，都是损害自己尊严为代价的，真正的有道之人他不会去求别人的，庄周借米只是一种隐喻，庄子乘天地之正，御六气之变，他绝不会洛为找人借米的这样的人。列子在郑国默默无闻，但是大夫郑子阳听说列子在自己的国家过得很是清贫，然后就派人送了一大车粮食给他，但是列子并没有接受。南伯子綦是一个隐士，他隐藏在一个鲜为人知的山洞里面，但是消息也是不胫而走。

“田禾一睹我，齐人三贺之”齐国的国君竟然也找到了他的隐身之处。颜阖本也是鲁国的一个隐士，鲁君派人厚币先之，派人重金去聘请他，但是颜阖说你们一定是认错人了，天下同名同姓的人很多，你回去再确认一下，使者又返回去，再回来找颜阖的时候， 颜阖已经人去屋空。还有熊宜僚，自埋于民，自藏于畔，安心地过好自己的日子，但是孔子周游列国，专门来到楚国准备在楚王面前引荐他，颜阖也是连夜搬了家，连夜逃离了那个地方，这里面至少说明一个问题，这些有道之人他绝不会去求人的，他拒绝别人都还来不及呢，哪里会去求人呢？他们深藏功名不露，为什么还会有人不厌其烦地来找他，因为他们能够春风化雨，他们就像风一样，不仅唤醒了身边的人，甚至能够唤醒身边的一草一木，所以别人能靠着某种感觉某种感应来接洽他。

庄子《天下》篇连续五次讲了同样一句话“闻其风而悦之”！对于这些得道之人来说，很多人很多事，甚至很多东西，仿佛就像大风刮来的一样，他也不知道怎么就出现了，他也不知道怎么就来了，一切都是风作为信使，我们可能觉得这是荒唐之言，谬悠之论，但是庄子一直在向我们表达这种信息。庄子《逍遥游》就讲到大鹏，而今乃后将培风，而今乃后将图南，你想提升自己生命的价值，触动生命的核心，那你就要“培风”，包括讲到“列子御风而行”，想像大鹏一样实现自己的梦想，实现自己的愿望，都离不开风，到了《齐物论》篇又讲到“大块噫气。其名为风”。风吹过大木百围，发出的各种声音，高下相倾，音声相和，前后相随，产生的这些一阴一阳，都是由风产生的，都是由气产生的。

风篷篷然起于北海，风篷篷然入于南海，众小不胜，而能大胜者，唯有圣人能之。仍然讲的是风的力量，因此当我们郁闷不开心、难过的时候，出去漫无目的地散散步，甚至你也可以向风许个愿，列子御风而行，旬有五日而后返，这里面讲的列子御风而行，并不是讲列子这个人真的飞到天上了，御风的列子，一定指的是列子的精神运化，他可以通过风，达到心想事成。十五天一个周期，完成自己的心愿，实现自己的愿望。当你不再去求人，掐灭了这个求人的念头以后，这时候一切反而是向你而来，剩下的就是取舍的问题，列子拒绝鲁君。。。都是在做一种取舍，善于取舍，不贪不执着，明白“道与术、取与予，利与害，生与死”的关系，明白了这些你也可以心想事成，大鹏能够以心化海且适南冥也，你也可以以心化人，以心化物！

抄录郭伟胜先生视频全文。2022年9月2号