先生说：胃知乡愁！

命有所适，形有所长，一个人会成为什么样的人，具有什么样的能力，都是命中注定的，都是由他的生长环境成长环境决定的。颜回看到津人操舟若神，于是就问这个摆渡者，这个划船的技巧可以学吗？操舟者告诉他：善游者数能！如果你会游泳，很快就能够学会，如果你会潜泳，根本就不用学，你就可以达到我这般的技巧，这就说明一个人的能力，他不是你就事论事学来的，与外在的环境，与外在的因素是息息相关的。

庄子讲完“津人操舟”以后，后面又讲了一个“吕梁丈人”的寓言故事，吕梁丈人就是一个善游者，善于游泳的人，孔子向他讨教是怎么学会游泳的。吕梁丈人说“始乎故，长乎性，成乎命”。什么叫作“始乎故”？说：我就是生于陵而安与陵，我就长在这个环境下面的，这是环境造就了我，环境决定了我的喜好，决定了我的初衷，就像一个远方的游子，不管他走到哪里，胃知乡愁，不管面对什么样的美味佳肴，都比不上他从小习惯吃的那些东西，我们的胃口是这样，我们的喜好也是这样，都是由成长的环境决定的，接着说“长乎性”，吕梁丈人说所谓的“长乎性”就是“生于水而安于水”。因为经常接触水，所以就从来不怕水，你经常接触什么人，你就会成为什么样的人，你经常接触什么样的环境，你就会随着这个环境产生变化。

吕梁丈人继续解释第三点：“成乎命”。什么及走哦成乎命？不知吾所以然而然，命也。我从来就没有取学它，我也不知道我怎么就做到的，我从来不去思考，不去模仿谁，自然就会了，这叫作命。到这里我们就可以总结，一个人的能力他绝不是学来的，你成长什么样的环境，经历过什么样的事，决定了你成为什么样的人。“婴儿生无硕师而能言，与能言者处也”。婴儿生下来，他根本不需要有人去教他，根本不需要请有经验的有学问的人懂语法的人来教他，他自然也能够学会说话。为什么呢？因为他与能言者处也。因为养他的人照顾他的人会说话，就是这么简单。说话的本领不是婴儿刻意学来的，都是自然而然形成的。

庄子外物篇那只神龟，可以托梦给宋元君，却不能避开余且之网，能够七十二钻而无遗策，却不能避刳ku肠之患。如是则知之，智有所困，神有所不及也。无论你是多聪明的人，你的能力都已经被限制了，无论你多么具有思考力，仍然是不可能做到周全，仍然是有你考虑不到的地方，虽有至智，万人谋之，即便你是绝顶聪明的人，也一定会有更聪明的人，更厉害的人来对付你，庄子就总结了一句：唯有至人能游于世而不僻，顺人而不失己。至人是怎么做到与时俱进的，至人主张的是无为，他不去彰显自己的能力，反而能够接洽四方。

既然能力是由环境决定的，是由我们接触的人和事决定的，那么作为独有之人才是至贵，能够影响环境，掌控环境，那我们就可以与时俱进，物物而不物于物。神农、皇帝之法则也。我们与生俱来的能力，都是因为我们接触的环境，以及人和事决定的，也就是说你什么样的成长环境，经历了什么样的事，决定了你成为什么样的人。然而如果我们能够做好自己，回归自己，来影响外物，影响环境的时候，就变成了我是什么样的人，就会遇到什么样的人，就会经历什么样的事。

每个人的世界都可以做到因我而起，注意了，庄子讲的这种至人是无为而万物化，与能力没有关系。行贤而去自贤，无往而不爱哉！你越是不去彰显自己的能力，越是能够与时俱进，越是能够接迎一切。

抄录郭伟胜先生视频全文。2022年9月6号