先生说：以有涯求无涯

动物与动物之间会相互驱逐，有那种相互竞争。人与人之间也会相互妒忌，相互攀比，相互非议。在物为竞，在人为争，他们的本质其实都是一样的，这种竞争产生于同一个圈子，同一个层次中，层次相同的人比较相近的人，他们之间登高踩低，竞争是非常残酷的，外在的名利地位的不同，决定了竞争的圈子不一样，其实最终主导我们的，决定我们的是我们的精神世界，当你能够摆脱这些下坠的力量，精神层次得到升华以后，就不会产生内外的消耗，也不会存在各种的矛盾和纠缠。

大鹏起飞的时候，蜩与学鸠及斥晏都在嘲笑他，但是大鹏均没有做出任何回应，为什么不会应，不值得回应，仅此而已。大鹏可以做到无所待，可以绝云气，负青天，哪里还在乎蜩与学鸠的嘲笑，哪里还在乎斥晏的非议呢。孔子问道于渔父，一路狂追，追到河边，看到渔父准备划船而去，千呼万唤让渔父不吝赐教。渔父说你真是一个勤学好问的人啊。孔子说：我少而修学，至今69岁而未闻至道，敢不虚心吗？今天有幸遇到先生，窃待于下风，愿闻咳唾之音，希望能够听到你的一些提点。

渔父对他说：同类相从，同声相应，固天之理也。你之所以一直没有听闻大道，因为你身边都是和你一样境界的人，在同一个层次相互竞争，相互攀比的时候，你们的争论，你们的是非也是相互纠缠的，就像庄子讲的凤凰，凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮，非练实不食。可是下面的猫头鹰抓到一只死老鼠，正在大快朵颐的时候，抬头看到凤凰从头顶飞过，然后对凤凰发出阵阵的恐吓之声，这里面就分出乐高低层次的不同，凤凰没有回应它，那么猫头鹰发出的恐吓之声，实际上是在吓唬自己，其实是自己的恐惧心理在作怪，自己一惊一乍的，因此当你遭到非议遭到别人嘲笑打击的时候，只要你不回应他，其实都是在原路返回的，只要你能够摆脱下坠的力量，境界提升了，没有什么能够伤害到你。

怎么逐渐的提升我们的精神层次，怎么能够提高我们内在的能量。庄子说“不就利不违害不缘道，不喜求，做好这四点，就是在提升自己，就是在摆脱下坠的力量，不就利，不去追逐外在的名利，追逐外在的名利，一定会导致利欲熏心的，凡重外者，必内拙，那么你的天机一定是打不开的。不违害，不要太在意外在什么东西会伤害到我。当你称为凤凰的时候，猫头鹰是伤害不了你的。不缘道，所谓的不缘道，这里的道指的是道路，不去模仿，不要费劲的去学习自己未知的东西，以有涯求无涯，殆也。这就是不缘道。

不喜求，五音令人耳聋，五色令人目盲，驰骋田猎令人发狂，所有的“喜求”都是为了满足我们的某种欲望，而人的欲望的产生，都是因为内在的空虚造成的。当你能够做到与天地精神往来的时候，做到一个独来独往的独有之人的时候，享受那种精神的丰富，享受那种内在的充实。再去看那些欲望，就像凤凰看猫头鹰在吃死老鼠是同样的感觉。如果我们能够做到以上四点：不就利、不违害、不缘道、不喜求，那么也自然能够做到以下四点：无天怨、无人非、无物累、无鬼责。

抄录郭伟胜先生视频全文 2022年9月20