先生解惑：什么才是天地的号令

人无远虑，必有近忧，然而上天又给我们设定了一套特别的程序，想靠我们的聪明，想靠我们的耳聪目明，去考虑得长远而周全，那是不可能的事情，包括我们的头脑认知都是有局限的。zhi 目有所适，，鹤胫有所节，解之也悲。猫头鹰在夜晚可以明察秋毫，但是白天它什么也看不见，鹤的腿虽然很长，但是它的力度和速度一定是有所限制的，上天赋予了我们眼耳鼻舌身意，本质上它只是上天的一个口舌和工具，不去琢磨没有发生的事情，不去琢磨那些子午虚有的事情，但是这并不是装糊涂，而是为了全面的觉醒，那么一个人全面觉醒的状态是什么样子呢，已而不知其然谓之道。

如果你的头脑中勾起了以往的回忆，你不是为之遗憾，而是觉得它已经为我所用，而是觉得幸亏经历了那样的事情，在当下来看，那一件事情是必不可少的，是你走向觉醒的垫脚石，那就说明你觉醒了。命物之化守其宗。我们一直也在说要听懂天地的号令，那天地的号令到底是什么？庄子《徐无鬼》篇讲到文种和勾践。勾践甲盾三千栖于会稽，唯种也知其亡之所以以存，唯种也不知身之所以愁。文种很聪明，看他人指导他人的时候都非常的聪明，非常有智慧，虽然勾践只有三千残兵败将被围困在会稽山上，在这生死存亡的时候，文种看得很清楚，他心里非常的明白，只要勾践能够忍辱负重，就有东山再起的机会，留得青山在，不怕没柴烧。可是唯独他看不清自己，他哪里知道从此已经踏上了不归路。

勾践手下的另一个谋臣范蠡，早就提醒文种，我们的越王只能共苦，不能同甘，还是赶快走为好，退步抽身，越早越好，这是及时止损。可是文种已经听不进去了，对范蠡的忠告不以为然，而范蠡就先撤了。范蠡走了以后，还专门写信给文种，让他赶快走，可是仍然说不到文种心里去。

什么是天地的号令？这就是天地的号令。一个真正心守宁静的人，总是有那种信息来给自己解惑的。总是有那种灵感突然出现的，这才是觉醒，范蠡的忠告，并且以身示范，过后又学信来给文种，这都是天地的号令，这都是天地的好生之德发出的一种拯救的信息。为什么这样的声音对他不起作用，为什么会被淹没了呢。就是因为文种太聪明了。别人说的危险，他要么不以为然，要么认为自己已经考虑到了，已经想好了万全之策了。如果你认为自己的聪明，自己的计划可以保全自己，那是真糊涂。有人装糊涂，有人真糊涂。

装糊涂、真糊涂都不是保全自己的方法，真正能够保全自己的是我们灵魂的觉醒，我们要意识到，上天赋予我们眼耳口鼻舍身意，这都是上天的工具。万物为刍狗，不仅是我们的感观是上天的工具，我们的身体也是上天的工具，不是给我们自己使用的，就像范蠡对文种的忠告，那是上天的传声筒。庄子把它叫作“化声”。道本是看不见的，摸不到的听不见的。回归到跟上，想回归到本上，我们就要“闭其门，塞其兑”每每遇到纠结的事情，让我们情绪起伏的时候，不妨闭目养神，不妨静下来。静下十分钟，你真的能够静下十分钟，再来看这件事情，都会如释重负，豁然开朗。最后总结所谓的远虑就是无思无虑。所谓的大智若愚不是装糊涂，而是灵魂的觉醒。