韩诗外传10.15：齐桓公出游

韩诗外传10.15：齐桓公出游

 

原文：

 

齐桓公出游，遇一丈夫，裒衣应步，带著桃殳。桓公怪而问之曰：“是何名？何经所在？何篇所居？何以斥逐？何以避余？”丈夫曰：“是名二桃，桃之为言亡也。夫日日慎桃，何患之有？故亡国之社，以戒诸侯；庶人之戒，在于桃殳。”桓公说其言，与之共载。来年正月，庶人皆佩。《诗》曰：“殷监不远。”

译文：

齐桓公出门郊游。遇到一成年人，宽衣信步，手拿桃符。桓公很奇怪，问道：“这叫什么？在哪部经典里有记载？是哪一篇？你为什么呵斥驱逐？为什么躲避我？”那人说：“这叫二桃。桃是灭亡的意思。如果天天以桃为戒，还有祸患吗？所以亡国者的宗庙，可以用来警戒诸侯；而桃符，可以用来警戒百姓。”桓公很喜欢他这一番教诲，与他一起乘车。第二年的正月，庶民百姓都佩戴桃符。《诗经》说：“殷朝的教训不久才发生。”

侠客心得：

殷鉴不远。桃符上面殷纣王的鲜血还没有干，难道这样的教训还不够深刻，不能让人惊醒吗？殷纣王鱼肉百姓，人们痛不欲生。武王吊民伐罪，先讨伐东边的国家，西边的人民抗议为什么不先救我。殷纣王到死都没弄明白，为什么他以真命天子坐上宝位，却不能善终？！因为你不体恤百姓，只是把他们当作奴隶，当作玩物；因为你不重用贤人，你杀了比干，流放微子，囚禁了箕子。所以孟子说武王杀的不是天子，而是一个独夫民贼！

是的，独夫民贼只有死路一条。

 

纣王横尸体尚温

桃符避鬼亦戒人

殷鉴不远警元后

仁义道德堪大任