夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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韩诗外传9.25:子夏过曾子

(2023-01-18 09:57:05) 下一个

韩诗外传9.25:子夏过曾子

 

原文:

 

子夏过曾子。曾子曰:“入食。”子夏曰:“不为公费乎?”曾子曰:“君子有三费,饮食不在其中;君子有三乐,钟磬琴瑟不在其中。”子夏曰:“敢问三乐?”曾子曰:“有亲可畏,有君可事,有子可遗,此一乐也。有亲可谏,有君可去,有子可怒,此二乐也。有君可喻,有友可助,此三乐也。”子夏问:“敢问三费?”曾子曰:“少而学,长而忘,此一费也。事君有功,而轻负之,此二费也,久交友而中绝之,此三费也。”子夏曰:“善哉!谨身事一言,愈于终身之诵;而事一士,愈于治万民之功;夫人不可以不知也。吾尝蓾焉,吾田朞岁不收,土莫不然,何况于人乎!与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。夫实之与实,如胶如漆;虚之与虚,如薄冰之见昼日。君子可不留意哉!”《诗》曰:“神之听之,终和且平。”

 

译文:

 

子夏访问曾子。曾子说:“进来吃饭。”子夏说:“这不是太让先生破费了?”曾子说:“君子有三种浪费,吃喝不算;君子有三种快乐,音乐不算。”子夏说:“请问,三种快乐是?”曾子说:“有令人敬畏的父母,有可以侍奉的君主,有可以赠送东西的孩子,这是第一种快乐。父母有错可以劝谏,君主不义可以离去,孩子有错,可以发火责备,这是第二种快乐;有君主可以讲明道义,有朋友可以帮助提高修养,这是第三种乐趣。”子夏问道:“请问,三种浪费是什么?”曾子说:“少年学的而长大忘了,这是第一种浪费;给君主做事有功绩,而轻易地背弃了他,这是第二种浪费;长年相交的朋友而断绝了关系,这是第三种浪费。”子夏说:“好啊!恭敬谨慎的遵循一句话,胜过一辈子的朗诵和阅读;而侍奉一个贤士,胜过治理万民的功绩;做人不能不知道这些道理啊。我曾经疏于耕作,田地一年没有收成,土地都是如此,何况是人呢!待人诚实,虽然疏远也一定会亲密;待人虚假,虽然是亲戚也一定会疏远。诚实与诚实相交往,关系如胶似漆;虚假与虚假相苟且,关系如阳光下的薄冰,顷刻消散。君子不能不重视啊!”《诗经》说:“谨慎听从贤人君子,最终会有宁静与和平。”

 

侠客心得:

 

曾子一席话,胜读十年书。曾子对子夏的教育,三乐三废,我们不是也一样受惠吗?饮食男女是欲望的满足,这些都是坎陷,只能让人越陷越深,不可能带来真正的解脱。心灵真正的解放是品德修养的提高,也就是心灵的净化,使得自己内心纯然一天理,不夹杂一丝一毫私心杂念。所以君子的三乐,不是对长辈(父母、君主)的敬畏,就是对小辈(孩子)的慈爱。敬畏使人尽心尽力,使人谦虚谨慎,有利于品德的提高;慈爱使人心生温暖,有利于培养自己的仁爱之心。三废是提醒我们要知道珍惜,珍惜我们学到的知识学问,珍惜我们取得的成绩,珍惜我们的朋友。知道珍惜,才能有不断的累积,才能有提高,才有可能有一天破茧成蝶,像飞龙在天一样自由。圣人之所以用三废来提醒我们,是因为我们往往会顾此失彼。尤其是在很大的工作或生活压力下,我们会把道德学问和朋友放在一边,久而久之就失去了他们。这不是很可惜吗?这样你永远也不可能修成正果。

 

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