易经智慧-杨万里妙解中孚卦初九：闲邪存诚，志向专一

易经智慧-杨万里妙解中孚卦初九：闲邪存诚，志向专一

 

风泽中孚，易经第六十一卦。孚是真诚而自然的信任，中孚，信于中也，是发自于内心、符合天道人性的信任。卦画像是蛋卵，内阴是蛋清蛋黄，外阳是蛋壳，母鸟忠于自己的天职，孚(孵) 于卵上一刻不敢懈怠，孚也。风动于上，水悦于下，风动水应，风水有信也。朝廷既中且正，天下为公，其治国安邦的政令能顺应民意（上巽），所以民众乐于（下兑）响应，政府和人民之间的信任真诚而笃实，中孚也。在中孚大环境下，初九爻辞说：

初九，虞吉，有它不燕。《象》曰：初九虞吉，志未變也。

初九，早早预防诚信的毁失才能吉庆无虞，有任何杂念都不得安宁。孔子小象辞说，初九专心维护真诚，是因为他能坚持仁道不动摇啊。

杨万里说，不把邪念拒之于外，谈不上涵养真诚；不去掉虚假和伪装，谈不上彰显真诚。因此中孚之真诚，不能不对私心杂念严防死守。教育儿子要趁早，防卫家园要趁早，看住心也要趁早。关于教育儿子，要像《尚书.昭告》篇讲的，早点把人生的大道灌输给他。“闲有家，志未变也”，是家人卦的初爻，说的是治家的方法；“虞吉，志未变”，出现于中孚卦的初爻，说的是治心的方法。“虞”强调预防，最好的预防是初心不改。一旦初心丢了再去追讨，等于火焰起来后才试图扑灭，木头弯曲后才想办法揉直，水决堤后才想起来筑坝，来不及了。不是正大的就是虚妄，不是真诚的就是虚伪，妄念和虚伪都是这里说的“它”。如同防御贼寇，躲避风雨，一旦发现自己有一丝一毫的“它”，就警觉不安，这才是防御周备啊。对“不忠、不信、不习”的反省，能做到像曾子那样；对“勿视、勿听、勿言、勿动”四勿，能像颜子一样做到，这才算差不多了吧？！

中孚初九，秉性纯良，尚未受到红尘社会的污染，其信自然笃厚，其诚至真至纯。但是如果不小心呵护，一旦受到污染，一粒老鼠屎毁了一锅粥，就不可挽回了。曾子要“日三省吾身”， 颜回坚持做到四勿，都是严防私心杂念进入心田，污染了自己的一方净土。

楊萬里原文：

邪不閑，不可與言存誠；偽不去，不可與言著誠。是故中孚之誠，不可不防其有它也。然責子在初，閑家亦在初，防心亦在初。若生子在初，見於《書》責子之法也；“閑有家，志未變也”，見於家人之初，閑家之法也；“虞吉，志未變”，見於中孚之初，防心之法也。虞之為言防也，不及其初志之未變，而防之亡而追，炎而撲，曲而揉，決而隄，則噬臍矣。一貞之外無非妄，一誠之外無非偽，妄與偽皆所謂有他者也。如禦寇賊，如避風雨，察吾心一毫有他，惕然而不安，則防之周矣。不忠不信不習當如曾子之省者三，勿視、勿聽、勿言、勿動當如顏子之所克者四，其庶幾乎？

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第536页