易经智慧-万廷言详解巽卦卦辞：优游渐渍，怡然顺理

 

易经智慧-万廷言详解巽卦卦辞：优游渐渍，怡然顺理

上巽下巽，巽。巽是风，风是看不见的，所以巽有潜伏的意思；风是无孔不入的，所以巽有契而不舍、不放过任何机会提高自己的美德；风会绕过障碍继续前行，所以巽有顺从自然情势以及客观规律的美德。这些美德是源于巽是一阴发起于下，身份底下而本性柔顺谦恭。巽卦四阳二阴，在这个阳刚主导的世界里，柔和谦逊方能亨通，而骄傲蛮横一定会到处碰壁的。巽卦卦辞开明宗义，说：

巽，小亨，利有攸往，利見大人。

巽，“小亨”，依靠坤阴的柔顺（小）才能亨通，要勤勤恳恳做事，应该寻求大德之人的指导和智慧。

万廷言，江西南昌人，明朝嘉靖和万历年间的学者。因为得罪权贵罢官归乡，闭门研究学问三十余年。著有多本易学著作，像《学易斋集》、《易说》、《学易斋约语》等。

万廷言对于巽卦颇有感触，洋洋洒洒写了不少，但是字字珠玑，切中要义。他说，巽是进入的意思。进入有四个意义，巽是风，风的到来无影无形。天下事物都是有形体的，所以深入不进去；而巽风以无形进入，因此风能深入。从君王治理天下来看，用仁德渐渐感化人心，使人民的行为符合道义，不用强记无需智巧而天下大治，这只是顺从人性的法则而已；从学者角度来看，用宽厚温和对待他，使他自觉进取；给他足够的知识喂饱他，使他自己往前跑。如同雨露之滋润，江河之浸润，一下子冰化开了，这是依循情理怡然自得的。这些都是不显山不露水的最高境界。《系辞传》说，“巽称而隐”就是这个意思，也就是说巽卦讲的是发扬事物的本性，遵循事物应有的规律，潜移默化地转化人和事。这是卦象的第一义。也有缓慢进取的意义。王道之教化，必须有三十年才会有仁德的流行，不是一旦一夕就能有效果；学者的功夫，也应当优游自在而慢慢浸润，不可躐等而进、弯道超车。小象说“先庚三日，后庚三日”，也就是这个意思。也有坚决进取毫不动摇的意义。王道之教化，命令一旦发出，必须马上推行，不可后退；学者修身，以仁道为己任，毫不妥协，死而后已。小象说“利武人之贞”，就是这个道理。还有顺着情势而进取的意义。王道之教化，由家人的教化扩及到国人，由附近的人而扩及远方；学者修身，也是要脚踏实地做好眼前的事才能影响远大，从低处下脚才能登上高峰，在人世间践行仁道才能达到至高的超越境界。六四靠的是柔顺，听从九五才不至于后悔。这些都是巽的根本意义，一个也不能少啊。

巽卦柔顺、谦恭、叙缓的美德是一种无形的强大力量。柔顺不等于软弱，谦逊不等于放弃，舒缓不等于拖延。恰恰相反，柔顺才能克刚，谦退才能进步，舒缓才能速达。掌握了巽卦的智慧，拥有巽顺的美德，岂不是事事亨通顺利，天天优游自在？！

优游渐渍，怡然顺理，巽进之道也。

 

万廷言原文：

 

巽，入也。入之義有四，巽為風，風之入物，入於无形。天下之物，以有形入之，其入也淺；以无形入之，其入乃深矣。以王者之事言，漸民以仁，摩民以義，不識不知，順帝之則是也；以學者之事言，優而柔之，使自求之；饜而飫之，使自趨之，若膏澤之潤，江河之浸，渙然冰釋，怡然理順是也。是皆人之至隱者，傳曰：巽稱而隱即此意。此卦象第一義也。有緩入之義：王者之化，必世三十年後仁，非一旦夕之效；學者之功，當優游漸漬不可躐等而進。象言先庚三日，後庚三日，即此意也。有固入之義：王者之化，令出惟行，弗惟反；學者之事，仁為己任，死而後已。象言利武人之貞是也。有順入之義：王者之化，自家而國，自近而遠；學者之功，行遠自邇，登高自卑，下學而上達，六四以陰柔順乎九五而得悔亡是也。是皆巽中要義，不可闕一者。p401-402

 

-------《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫编辑，第401-402页