易经智慧-程颐妙解渐卦九三：循序渐进结局完满，弯道超车凶多吉少

易经智慧-程颐妙解渐卦九三：循序渐进结局完满，弯道超车凶多吉少

 

 

上巽下艮，风山渐，易经第五十三卦。止而巽，静下心停下来，等到时机成熟再遵循应有的秩序和步骤顺势而为。山上的树又高又大，不是一天长成的，是无数个日日夜夜契而不舍的结果。数九寒天停下来专注于含藏，温润的春夏抓住时机开枝散叶。人做事也是一样，要有耐心循序渐进，不可弯道超车，更不能拔苗助长，否则就是不遵循常道，妄作妄为，结果必然招致祸灾。

渐卦爻辞用鸿雁的迁徙描述渐进的各个阶段。初六“鸿渐于干”，鸿雁迁徙到了水边，有一定的危险，因此耽搁下来，就算有人骂他懒也没有关系。鸿雁南迁，天高路远，有危险就要停下来，不着急，慢慢来。六二“鸿渐于磐，饮食衎衎”，鸿雁迁徙到了河岸的大石头上，离开了危险。在风景秀丽之地静下心来吃饱喝足，滋养滋养身体，涵养涵养性情，有什么好急的，有的是时间，有的是功夫。六二既中且正，确实深谙渐进之道。渐卦到了九三，爻辞说：

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。

《象》曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

九三，鸿雁迁徙到了陆地，男人一意孤行与六四女苟合，妻子怀孕了但是没能生下来，凶险！好好守住道义才更有利。孔子小象辞说，男人一意孤行离开了群体，而只身前往与六四苟合；妻子怀孕，孩子没能活下来，是因为这是不合乎礼法道义的结合；丈夫和妻子都应该坚守道义，按照正当的婚嫁程序完成结合，以循序渐进的礼法完成结合才能保证美好的婚姻和家庭。

程颐进一步解释道， 陆是平坦的高地，也就是平原。九三在下卦最上，所以进入了陆地。阳本性上进，在渐卦的时候立志上行，而上九不应，不会提供任何援助。此时应该坚守正道，等待时机，心安理得地呆在陆地不动才是渐卦应有的道义。倘若守不住自己，被欲望牵着鼻子走，擅自行动，就失去了渐卦的道义。六四阴爻在上与之亲密无间，是九三阳爻所喜爱的；九三阳爻在下与之相亲相爱，是六四阴爻所乐从的。两爻相互亲比没有应与，相互亲近就容易苟合，没有应与就没有合适的人帮助他们，所以爻辞戒之以“凶”。“夫”指的是阳爻，说的是九三，如果九三不守正道而与六四结合，就是只知道进取而不知退守，“征”是进取，“复”返回，“不复”是说不回头检讨是否合理。“妇”是六四，如果不合正道凑合在一起，就算怀孕孩子也生不下来，因为不符合道义，如此下去是凶险的。“御寇”对九三最为有利，“寇”是用不合理方法达到目的。坚守正道拒绝邪恶，就是所谓的“御寇”。做不到“御寇”，就会失去道义而招致凶险啊。

任何事情不符合道义，起始可能很好，但是最终不会有好的结果，所谓“妇孕无育”，有始无终。九三与九四的结合，九三男在下易于躁动，六四女在上乘虚而入，没有经过婚嫁的正常程序，脱离了群体的常规（离群丑），有苟合之嫌，不符合道义（失其道）就得不到大众的祝福和帮助，自然不会有好的结果。有孕无育，白白经历了怀孕的辛苦，而却没能生育出孩子来。

其实做任何事情都需要遵循正常程序，按部就班才能有始有终。人世间很多事都是有始无终，虎头蛇尾，其根本原因是没有守住正道，耐不住性子想弯道超车，结果车翻人亡，中途夭折了。“夫征不复，妇孕不育”，渐卦九三的教训不是很深刻吗？！

 

附原文：

平高曰陸，平原也。三在下卦之上，進至於陸也。陽上進者也，居漸之時，志將漸進，而上無應援，當守正以俟時，安處平地則得漸之道，若或不能自守，欲有所牽，志有所就，則失漸之道。四陰在上而密比，陽所說也；三陽在下而相親，陰所從也。二爻相比而無應，相比則相親而易合；無應則無適而相求，故為之戒。夫，陽也，夫謂三，三若不守正而與四合，是知征而不知復，征行也，復反也，不復謂不反顧義理。婦謂四，若以不正而合，則雖孕而不育，非其道也，如是則凶也。三之所利在於禦寇，非理而至者宼也。守正以閑邪，所謂禦寇也。不能禦寇，則自失而凶矣。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第279-280页