韩诗外传5.18：智如泉源

韩诗外传5.18：智如泉源

原文：

智如泉源，行可以为表仪者、人师也。智可以砥，行可以为辅弼者、人友也。据法守职，而不敢为非者、人吏也。当前决意，一呼再喏者、人隶也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。语曰：“渊广者、其鱼大，主明者，其臣慧，相观而志合，必由其中。”故同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。故辅弼左右所任使者、有存亡之机，得失之要也，可无慎乎！《诗》曰：“不明尔德，时无背无侧；尔德不明，以无陪无卿。”

译文：

智慧像泉水一样涌出，行为可以为人表率的人，是人师。智慧平平，行为可以辅佐帮助人的，是良友；坚守法律，尽忠职守，而不敢为非作歹的人，是官吏；看人的脸色行事，连连应诺的人，是喽啰奴隶。所以上等的君主用人师，中等的用良友，下等的用官吏，而要灭亡的君主用喽啰奴隶。古代谚语说得好：“水深广，里面的鱼大；君主英明，他的臣子就慧敏，互相观察，心志相投，一定恪守中道。”因此同样明澈的人才可以互相看见，同样的心律才可以互相听见，同样的志向才可以跟从，不贤良的人不会用良才。因此任命辅佐左右的人，是存亡的枢机，是得失的关键，能不慎重吗？！《诗经》说：“不修明仁德，是因为左右不贤良；仁德不昭明，因为没有良臣。”

侠客心得：

自己没有明明德，身不修性不养，净是歪门邪道，周围用的人也一定是唯唯诺诺的喽啰，贤良的人是不会来的。所谓同声相应，同气相求，云从龙，风从虎，物以类聚，人以群分。