韩诗外传4.25：客有说春申君者曰

 

韩诗外传4.25：客有说春申君者曰

 

原文：

客有说春申君者曰：“汤以七十里，文王百里，皆兼天下，一海内。今夫孙子者，天下之贤人也，君藉之百里之势，臣窃以为不便于君。若何？”春申君曰：“善。”于是使人谢孙子，去而之赵，赵以为上卿。客又说春申君曰：“昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡；管仲去鲁而入齐，鲁弱而齐强。由是观之，夫贤者之所在，其君未尝不善，其国未尝不安也。今孙子、天下之贤人，何谓辞而去？”春申君又云：“善。”于是使请孙子。孙子因伪喜谢之：“鄙语曰：‘疠(li4麻风leprosy)怜王。’此不恭之语也，虽不可不审也，非比为劫杀死亡之主者也，夫人主年少而放，无术法以知奸，即大臣以专断图私，以禁诛于己也，故舍贤长而立幼弱，废正直而用不善。故春秋之志曰：楚王之子围聘于郑，未出境，闻王疾，返问疾，遂以冠缨绞王而杀之，因自立。齐崔杼之妻美，庄公通之，〔崔杼帅其党而攻庄公，庄公请与分国，〕崔杼不许，欲自刃于庙，〔崔杼又不许，〕庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀而立其弟景公。近世所见，李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。淖齿用齐，擢闵王之筋，而悬之于庙，宿昔而杀之。夫疠虽痈肿痂疵，上比远世，未至绞颈射股也，下比近世，未至擢筋饿死也。夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之苦痛，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王，可也。”因为赋曰：“旋玉瑶珠不知佩，杂布与锦不知异，闾娵子都莫之媒，嫫母力父是之喜。以盲为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！”《诗》曰：“上帝甚蹈，无自瘵焉。”

译文：

有门客游说春申君：“商汤用七十里，周文王用一百里，都能兼并天下，统一海内。如今荀子是天下贤人，君主借给他一百里地，我觉得会对你不利。怎么办？”春申君说：“好”。于是派人把荀子辞退了，去了赵国。赵国用他做上卿。说客又对春申君说：“从前伊尹从夏跑到殷，殷商称王而夏朝灭亡；管仲离开鲁国去了齐国，鲁国衰弱而齐国强大。如此看来，贤人在的地方，对君主未尝不有利，国家未尝不安定啊。如今的荀子是天下的贤人，为什么把他辞去呢？”春申君又说“好。”于是派人去请荀子。荀子装作高兴的样子谢绝了，回信说：“俗语说：‘疠人怜王，麻风病人可怜国王。’这话有些不尊重，但是不可不重视，不要亲近将要死于非命的君王。君王年轻而放荡，没有办法知道忠奸，于是大臣专断朝政，图谋私利，禁止诛罚自己的人上位，因此舍弃贤良的兄长而拥立弱小年幼的弟弟，废除正直的而用不善良的。古代《春秋》上记载：楚王的儿子围在去访问郑国的路上，还没有走出国境，听说国王病重，赶快回去慰问，结果用帽带把国王勒死了，而自立为王。齐国崔杼的妻子漂亮，齐庄公和她暗通款曲，崔杼率领他的党徒进攻庄公，庄公请求与崔杼分国而治，崔杼不答应；庄公想在家庙自杀，崔杼还是不准；庄公往外逃跑，爬墙时被箭射中屁股，结果把庄公杀了，拥立庄公的弟弟景公。近代所知道的，李兑在赵国主事，把主父赵武灵王围困在沙丘，一百天就饿死了。淖齿在齐国主事，把齐闵王的筋给拔出来，悬挂在庙堂上，很快就死了。尽管麻风病浑身糜烂，可是还不至于像远古用弓箭射杀和帽带勒杀，或近代抽筋饿死的君主那样惨痛。那些被劫掠杀害的君王，内心的忧劳，形体的痛苦，一定比麻风病厉害。如此看来，疠人怜王是有道理的。因此做词赋道：“宝玉珍珠不知佩，杂布与锦不知异，美女帅哥莫之媒，丑女丑男让你喜。说盲人看得见，说聋子听得清，把对当成错，把吉当作凶。哎呀！老天！那怎么能一样呢！”《诗经》说：君上无常，别害了自己（还是赶快离开）！”

侠客心得：

不知道好坏，不知道吉凶，盲人骑瞎马，夜半临深池。就像坎卦的上六，处于最危险的境地而不自知，而周围只有伤害他荆棘，佞臣，这不是死地吗？！荀子给春申君写这样的信，还是想拉他一把。后来春申君果然命丧棘门，不是因为他没有听从荀子的忠告吗？！

正是：

盲人骑瞎马
夜半临深池
顷刻黄泉路

疬人堪怜之