韩诗外传3.19： 太平之时

韩诗外传3.19： 太平之时

 

原文：

太平之时，民行役者不逾时，男女不失时以偶。孝子不失时以养；外无旷夫，内无怨女；上无不慈之父，下无不孝之子；父子相成，夫妇相保；天下和平，国家安宁；人事备乎下，天道应乎上。故天不变经，地不易形，日月昭明，列宿有常；天施地化，阴阳和合；动以雷电，润以风雨，节以山川，均其寒暑，万民育生，各得其所，而制国用。故国有所安，地有所主，圣人刳（kū，剖开）木为舟，剡（yǎn，削尖）木为橶，以通四方之物，使泽人足乎水，山人足乎鱼，馀衍之财有所流。故丰膏不独乐，硗确（qiāo，坚硬不肥沃，如：硗薄。硗瘠，硗薄）不独苦，虽遭凶年饥岁，禹汤之水旱，而民无冻饿之色。故生不乏用，死不转尸，夫是之谓乐。《诗》曰：“于铄王师，遵养时晦。”

译文：

天下太平的时候，人民不会过度服役，男女不会错过婚配年龄，孝子不会错过赡养老人的时机。外地没有游荡的单身男人，家里没有幽怨的孤独女人；上面没有不慈爱的父亲，下面没有不孝顺的孩子；父子互相成就，夫妻互相保护；天下和平，国家安宁。下面的人事齐备，上面的天道响应。因此上天不改变它的常道，大地不改变它的形状，日月永远照耀，星宿排列不变。上天普施阳光的恩惠，大地化育承载万物，阴阳和合。雷电加以鼓动，风雨加以润泽，山川险阻加以调节，寒暑冬夏加以均平，人民生生不息，各得其所，以此而制定国家的用度。如此，国家所以安定，土地所以有主人。圣人把木心掏空做成舟，砍削树木做成浆，从而使四方可以交通。使得水边的人靠水富足，山里的人靠山富足，剩余的可以流通。因此丰收膏腴之地不只一人享乐挥霍，贫瘠苍夷之地不会孤立无援一人受苦。虽然遭受饥荒，像大禹、商汤那样的水灾旱灾，人民不会挨饿受冻。这样以来，活着不缺少用的，死了不至于抛尸，这才叫乐。《诗经》说：“王师威武而雄壮，武王顺势而韬光。”

侠客心得：

武王军队威武，也有三分之二的诸侯拥护，但是他还是韬光养晦，不出兵征讨商纣王。为什么？他要顺应天道，等待时机。时机到了，不战而胜；时机不到，战而不胜。使役百姓需要把握时机，男女婚配需要把握时机，世上万事万物都需要把握时机。时机对了，事物按照自身的规律发展，水到渠成，无为而无不为。顺应天道就是按照事物的规律做事，也就是《易经。豫卦》的“顺以动”，顺天理而动。随着天地之节拍而动，如何能不亨通顺利、皆大欢喜呢？！

顺天以动

事遂功成

时机不当

养晦韬光

这就是无为而无不为之道。