韩诗外传3.23：当舜之时

韩诗外传3.23：当舜之时

 

原文：

 

当舜之时，有苗不服，其不服者，衡山在南，岐山在北，左洞庭之波，右彭泽之水，由此险也。以其不服，禹请伐之，而舜不许，曰：“吾喻教犹未竭也。”久喻教，而有苗民请服。天下闻之，皆薄禹之义，而美舜之德。《诗》曰：“载色载笑，匪怒伊教。”舜之谓也。问曰：“然则禹之德不及舜乎？”曰：“非然也。禹之所以请伐者，欲彰舜之德也。故善则称君，过则称己，臣下之义也。假使禹为君，舜为臣，亦如此而已矣。夫禹可谓达乎为人臣之大体也。”

译文：

在舜帝的时候，有苗部落不归服。不归服的原因是，他们南面是衡山，北面是岐山，左边是洞庭湖，右边是彭泽湖，是由于这些天险的保护。因为有苗不归服，大禹请求征伐他们，而舜帝不允许，说：“我还没有用完教化和启发他们的方法呢。”经过长久的教育开化，有苗果然请求归顺。天下人听说后，都轻蔑大禹的不义，而赞叹舜帝的美德。《诗经》说：“和颜悦色，不怒而教。”说的就是舜帝。有人问道：“那就是说大禹的品德比不过舜帝了？”回答说：“不是的。大禹之所以请求征伐，是想以此彰显舜帝的美德。所以好事美事属于君主的，而过错却自己承担，这是做人臣子应尽的义务。假若大禹是君主，虞舜是臣子，也是这样的罢了。大禹可以说是明白做人臣的重要道义的。”

侠客心得：

功绩是属于老板的，过错由自己承担。这与当代人的思维好像不一样。在圣君贤相的年代，主要是以德治国，君主的形象和威严是国家稳定和繁荣的基础，所以臣子的重要任务就是维护君主的圣明。君王选贤任能，放手给臣下施展才能，做好了，是君王用对了人；做坏了，是臣子辜负了君主的信任。当然，有太多昏君，滥用臣子的信任胡作非为，祸乱国家和百姓，所以愚忠是万万要不得的。